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etis. De Seopa et Praxitele Cf. Plin. XXXVI. sect. 5. krankhaften Zuſtande des organiſchen Products ſchwebt, 
XXXIV. sect. 8. de Mentere, VII Sect. 58. XXXIII. 
sect. 12. Imitatus est poeta versum Propertii. I. 14, 1; 
, Tu licet abjectus Tiberina molliter unda, 
Lesbia Mentoreo vina bibas opere, ete. 
V. 160..sqg. Cf. Ovid. Heroid. XV. v. 164. sqd. 
V. 175. Ad rudem tragoediae originem et dra- 
mala spectat, in quibus Prometheus ignem ignolum 
satyxis ferens repraesentabatur, 
V. 187. sqq De dithyrambieis poetis intellige, in 
quibus Schlegel v. 190. nominat Melanippidem ; nos 
metri conficiendi gralia Lasum in illo poeseos genere 
celebratum substituimus. 
V. 105. sq. Propertium spectant, qui ipse se 
Callimachi et Philetae cullorem atque imitatorem 
proſitetur, velut III, 1, 13 
Callimachi manes, et Ooi sacra Philetae, 
In vestrum quaeso me sinite ire nemus. 
Of. ib. eleg. 2. v. 52. 
Die Pflanzenwelt. 
Der Verfaſſer theilt dieſes Yruchſtuͤck, welches hier 
ausgeführter, als in einem frühern, wenig bekannt ge— 
wordenen, und jetzt ganz vergeſſenen Vuͤchlein erſcheint,, 
in der Iſis mit, um es der Beachtung der Natur: 
freunde hinzuſtellen, und vielleicht durch irgend eine freunde 
liche ihm dafür bezeigte Theilnahme von Männern, die 
den Geiſt deſſelben zu ergreifen verſtanden, zur Fortfüh 
rung der ganzen Dichtung, die ihm jetzt ſchon etwas fern, 
ſteht jedoch ſehr theuer iſt, aufgemuntert zu werden. 
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Die Pflanzen wel t. 
Romantiſches Bruchſtuͤck. 
Auf die Stelle, freilich, ſagte der Gaͤrtner, kommt 
viel an. Es giebt Pate, über die Mottenfraß und aller⸗ 
ley aus der Feuchtigkeit hervorgehendes Gewurm verhängt, 
zu ſeyn ſcheint, und der naßkalte Boden giebt kaͤrgliches 
Gewächs. Man muß aber nur die ſchädlichen Infecten 
von den Gewaͤchſen wegbringen z mit der Zeit wird auch 
der Boden beſſer, der ſchlimme Zirkel, der ſich in der Feuch⸗ 
tigkeit zu ſchließen ſchien, eröffnet ſich und nimmt auch 
die Sonne, und zugleich die blühende Vegetation auf. 
Karni brach einige vertrocknett Baumblü.ben ab. Das 
iſt recht, ſagte der Gartner. Alles was verdorben iſt, 
wie es auch ſeyn mag, muß man wegraͤumen, denn es 
ſteckt an. Die Natur wird zwar von ſelbſt, das Geſunde 
zur Reife bringen und das zum Vergehn beſtimmte wird 
ſich ohne unſer Zuthun von ſelbſt von ihrem Ringe löſen. 
Aber der peſtartige Stoff iſt eben fomonleine freywaltende 
Nazurkraft als die zur Zluͤthe und Frucht reibende: und 
das iſt gerade der Sinn aller Thaͤtigleit des Menſchen, 
diefer alle Freiheit zu verſchaffen, ſie alle El mente zu 
ihren Zwecken benutzen zu laſſen, die Welt von der andern 
durch gänzliche Jerſtö ung zu befrenen.. Alles verdorbene 
Organiſche ſtrebt als Unorganiſches wieder der Natur zu 
ihrer Schoͤpfungen zu dienen: ſo besorganiſiren wir es 
auch durch Fäulniß und Flamme, So lange es aber im: 
hat es verderblichen Einfluß, und iſt eine Widrigkeit in 
der Schöpfung, — Ich laſſe das Verdorbene auch nicht 
auf den Boden der Gewäaͤchſe herabfallen. Die Dünggrube 
iſt ſeine Stelle, da kann es ſeine ſchaͤdlichen Wirkungen 
ohne Nachtheil auslaſſen, und muß uns den ganzen Ge— 
winn geben. 
Man muß die Roſen nicht ſo mit den andern 
Blumen vergleichen, ſagte nachher der Gärtner: die Roſe 
iſt die erſte der Blumen. Ich weiß das nur ſo auf meine 
Weiſe, und kann nur fagen, daß die Natur in der Bil: 
dung des vielfach gewundenen Stamms, deſſen wieder: 
kehrende Knoten immer gleihfam neu angeſetzte Sterblich— 
keit und neu angeſetzten Reitz bezeichnen, und in den zar— 
ten finnigen Blaͤttern, und in der ſüßen himmliſchen 
menſchlichen Roſe ſelbſt, etwas Hoͤheres ausgeſprochen hat 
als in den uͤbrigen Blumen. Sind dieſe gleichſam nur 
freier Naturwuchs, ſo iſt die Roſe gleichſam menſchlicher, 
und ſchoͤner. Es war hier aber ein wunderbarer Fremdling, 
Chelidor nannte er ſich, der mir ihre Bedeutung auf eine 
viel ſchoͤnere Art angab. Die Roſe, fagte er, iſt die 
Liebe, die Hand der Liebe hat fie geöffnet, 
und fe iſt das himmliſche Wort, 
D i die Diebe in der Welt fe y. 
Auf eine aͤhnliche Art ſprach er auch von der Nachtviole, 
die er mit der Nachtigal verglich, er meynte daß bevyde 
in ihren lieblichen Weſen etwas Gleiches ausſpraͤchen. 
Der Fremdling ward fill. bewegt. Die Uebereinſtim⸗ 
mung der braunen Farbe trat auch unwillkürlich in feine 
Seele; wie die ewige Gleichheit der beyden Kinder der 
Natur auch dieſe Gleichheit hervorbringen mußte. — 
Der Gaͤrtner ſagte: dieſes Viereck habe ich ganz den 
Roſen gewidmet. Mir iſt, als wenn ich einen füßen 
Geſang vernehme, den ich in der Umhegung gefangen 
habe. Und deucht euch der Roſenreiz irgendwo ſchoͤner, 
als wenn dies Himmelskind an kurzen gebrechlichen Stoͤ⸗ 
cken nah an der Erde erſcheint? 
Auch Karni, hatte der ſuͤße Geſang ergriffen, wie er 
in das umſchloſſene Thal trat, und. über die bluͤhenden 
meiſtens an kurzen Stocken hangenden Roſen binblidte.- 
Es war der Geſang des Erdgeifies,. den er, getrennt von 
dem eigenen Leben der Geſchoͤpfe, in goldne Saiten 
greift, 0 
Warum habt ihr dieſe gefunden Baume umgehauen? 
fragte, als ſie weiter gegangen waren, der Fremdling. 
Sie ziehen mit ihren vollen grünenden Zweigen zu viel 
Lebenskraft an ſich, antwortete der Gaͤrtner, und fchaden‘ 
dem Wachs thum der Pflanzen. Aber wenige und kleinere 
im. Blumengarten zu haben, halt ich fuͤr vortheilhaft. 
Sie dienen zur Erweckung der Lebensthaͤtigkeit auch in 
den Pflanzen. Denn Leben erweckt auch Leben um, ih, 
und wenn man nur einige Gegenden in einem Lande 
urbar gemacht hat, for werden ſich an den andern von 
ſelbſt erböhtere Spuren des Pflanzenlebens zeigen. — Es 
iſt der allgemeine Lebenstricb, der ſich ſelöſt über Sand 
und Mineralien ausdehnen muß, die wenn ſie keine 
Pflanzen hervorbringen können, ſich ſelbſt gleichſam ge 
diegener bilden müſſen. — 5 
Herrliche Gartenerde! ſagte der Gärtner, : 
niederblickend, Brüter nicht gleichſam über ihr, ungefehen! 
zum Boden: 
