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zen, und der freyen Jugend unertraͤgliche, alle natürliche 
Entwickelung hemmende Feſſeln anſchmieden! Dieß iſt 
alſo das Heil, dieß die geiſtige Freyheit und das Glück, 
was man in der eiſernen Zeit der Noth den Volfern 
verſprach! Nicht die Fuͤrſten treffen die Klagen der Bol: 
ker, durch edlen Heldenſinn haben fie bewleſen, daß ſie 
würdig find in einer großartigen Zeit zu leben; aber ihre 
Höhern. Beamten und Diener müffen gezogen werden vor 
den Richterſtuhl der Weltgeſchichte, dieſes ewige Welt; 
gericht, weil ſie ſich erfrechen, die hohen Anlas 
gen einer Zeit zu bilden, welche fe nicht 
verſtehen, daß fie im hochmüthigen Cigenduüͤnkek klein⸗ 
lichen Zwecken die große Beſtimmung opfern, daß fie, 
ſeindſelig allem Guten, Edeln, Schoͤnen, die Keime der 
Zeit ertödten und dem Goͤtzen der Vorurtheile huldigen, 
ſtatt dem hohen Ideale der Menſchheit die Flamme des 
Genius zu zünden! Wie lange wird es noch dauern, jo 
maßen ſich dieſe Regierungs-Maͤnner auch noch an, den 
Genuß der Natur- Elemente, der Luft, des Waſſers und 
des Aethers in polizeyliche Aufſicht und in Zoll zu neh: 
men! Genius der edlern Menſchheitl ſchuͤtze die Zeit und 
ihre Anlagen, entferne die Unbilden alle, welche ſie entfiel: 
len und vergiften, und welche die weltgeſchichtliche Ent⸗ 
wickelung des Menſchengeſchlechts ſtoͤren und hemmen! 
Erleuchte die Männer der Form und des 
Dienſtes mit Weisheit und Verſtand! 
Vom Turnen, 
und was in Breslau daraus geworden.“ 
Man hat bisher gemeiniglich das Turnen für eine 
reine Reibesuhung gehalten, und die Turnkunſt für eine 
der deutſchen Weiſe und den Zeitbedürfniſſen gemäße 
Anweiſung dazu. Als reine Leibesübung iſt ſie in Um⸗ 
lauf geſetzt worden, und der Turnlehrer Deutſchlands hat 
fie als ſolche ausgebildet; als Leibesuͤbung iſt fie Aeltern 
und Erziehern nutzbar erſchienen, und nur als leibliches 
Bildungsmittel hat fie auch bei den Regierungen Billig⸗ 
ung und Unterſtützung gefunden. N 
965 iſt nicht ae, bloß die leibliche Bildung zu 
fördern, ſo wenig als irgend ein einzelnes Geſchaͤft, das 
man recht treibt. Es iſt nicht nützlich, bei einem rein 
aufgefaßten Zwecke, andre bedeutende nebenher zu beab⸗ 
ſichtigen, und ein Jammer iſt es, wenn das Vaterlaͤn⸗ 
diſche nebenher gelehrt und überhaupt gelehrt werden ſoll. 
Schaͤdlich aber und verderblich muß es ſein, wenn nicht 
bloß vom Lernen, ſondern vom Cingreifen in allgemeine 
vaterländiſche Zwecke bei dem Alter die Rede iſt, welches 
noch fuͤr leibliche Bildung empfaͤnglich iſt. 1 ; 
Die Turnpläge find neuerdings von politiſchen Spuͤr⸗ 
naſen öfters angeſeindet worden, weil man ſie für Pflanz⸗ 
ſchulen politiſcher Ruheſtoͤrer hielt, und das mit einigem 
Recht. Wenn der Leib, ih. nicht rühren kann, fo ſchlaͤft 
der Geiſt ein, und es giebt mehr Puppen und Schlaf⸗ 
mützen, was vielen zur Staatsruhe nützlich ſcheint, Wenn 
der Menſch zu einer höheren gleichmäßigen Bildung ge⸗ 
langt, ſo wird auch der Freiheitsſinn reger in ihm, und 
das ſcheint vielen gefährlich, aus demfelben Grunde, aus 
dem jedes andre Bildungsmittel es iſt. Dieſem Geſchlechte, 
ſo hoch es auch ſtehen mag, kann die Turnkunſt in dem 
bisherigen Sinne feſt und ſicher entgegentreten. Wenn 
à 5 gber vorkommt, daß man das Turnen nicht als mit⸗ 
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telbar wirkſam für das Gemeinwohl, ſondern als un⸗ 
mittelbar in Staatszwecke eingreifend betrachtet, und die 
Turnjugend zu einem politiſchen Mittel weihet, fo muß 
die Turnkunſt auch gewärtig ſeyn, als ein ſolches, 
und nicht bloß als ein Bildungsmittel behandelt zu 
werden. N 
Die Breslauer Turnuͤbungen waren bereits mehrere 
Jahre im Gange, und waren allmählig auf eine löbliche 
Weiſe fortgeſchritten, als fie im Sommer 1818 laͤrmen⸗ 
der und zuletzt durch Veranlaſſung eines Schulvorfalls 
von oben aus gehemmt wurden. Wenn es anerkannt iſt, 
daß ein vorher ungewohnter Turngeiſt bereits geraume 
Zeit vorher ſich bemerklich machte, ſo kann es weder für 
unbedachtſam, noch für unverſtaͤndig gelten, wenn ein 
Schulmann Hinderniſſen, die ſich in den Grundfaͤtzen der 
Jugend ihm taͤglich entgegenſtellen, dadurch begegnet, daß 
er ihnen eine ſchickliche Gelegenheit giebt, ſich darüber zu 
verſtaͤndigenz das aber iſt Unverſtand, wo nicht Mißwol⸗ 
len, jenen Vorfall nicht als Anlaß, ſondern als Grund 
dieſes Verbots anzunehmen und den Leuten einreden zu 
wollen. Als Beweisgrund freilich, daß die Breslauer 
Turnfreunde ſich Uebles zu Schulden kommen ließen, 
wird er nach den erſchienenen Belegen auch entfernten 
Leſern dienen können. Es erſcheinen unter den Schülern 
Partheien von Turnern und Nicht⸗Turnern, die Turner 
laſſen die Herrſchaft turnguͤltiger Meinungen anmaßend, 
roh und unedel dem Schwächeren fühlen, fie werden be⸗ 
ſtraft, und ſetzen in einer Schulſtunde einen Bericht über 
Kampf und Sieg ihrer Sache auf, der Bericht wird auf 
den Turnplag gebracht, namhafte durch bedeutende Aem⸗ 
terangeſehene Maͤnner bezeugen ihr Wohlgefallen daran, 
der Bericht wird auswärtigen Turnplägen mitgetheilt, 
und die Turnplaͤtze erſcheinen als Schulgericht. 
Dieſe Dinge ſind hinlaͤnglich, um eine Beſchraͤnkung 
für nothwendig zu erkennen; fie find aber fo leicht aus⸗ 
zumachen und mit Zeugniſſen zu belegen, daß wol ſchwer⸗ 
lich für dieſe allein weitlaͤuftige Unterſuchungen, von de⸗ 
nen man hoͤrt, beſtimmt ſeyn können. Hoffentlich iſt aber 
mehr von Verhandlungen und Berathſchlagungen, als von 
eigentlichen Unterſuchungen die Rede. Nun ſind zwar 
allerdings vollgültige Urtheile erfahrner Schulmaͤnner das 
erſte, wonach man bey der Sache fragt: wieviel kann 
aber herauskommen bei den Einzelheiten, die man aus 
ſagen und bezeugen kann. Der Gemeingeift einer Schul⸗ 
jugend kann bedeutend verdorben werden, ohne daß bey 
einem klugen Lehrer grobe Vergehungen bemerklich wer⸗ 
den, zumal ſolche, die unwiderſprechlich aus dem Turnen 
hervorgehn. 
Es giebt aber Ueberzeugungen, die ſich auf eine Menge 
Einzelheiten, von denen man weder reden will noch kann, 
gründen, und auf die man wohl thut, Rückſicht zu neh⸗ 
men, wenn ſie ſich auch ſchwer zu Protocoll bringen laſ⸗ 
ſen. Freilich meinen viele, bey alle den Jungen und 
Alten, die ſich fuͤr Märtyrer des Turnweſens ausgeben, 
bey den Beſſeren, die das Turnen fuͤr etwas Politiſches 
halten, und auf dieſem Wege Deutſch und Vaterlaͤndiſch 
zu ſein und zu werden glauben, wie bei den Schlechte; 
ren, denen der Laͤrm und der Leute Gerede das liebfte 
bei der Sache ift, koͤnne übrigens nicht viel heraus fom- 
men; der Männer Amt und Gelehrtheit müſſe ſchlecht be⸗ 
ſtellt werden, und die liebe Jugend moͤchte vielleicht gu 
