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was von Beredſamkeit, von Witz oder von ſonderlichem 
Verſtande zeigte, ſondern auch nur, was zur Sache ge⸗ 
hörte? Und die übrigen Schreiber — ſchamen fie ſich 
nicht, weil ihr Gemeinplatz keinen Bogen füllt, dieſen mit 
etwas ſo ganz fremdliegendem zu fuͤllen, da doch niemand 
die Verdienſte des erſten Turnlehrers geleugnet, hoͤchſtens 
mancher ſeine Nachſicht gegen die neuen Turnmaͤnner ge⸗ 
tadelt hat? f . 
Ihr lieben Herren, wir wiſſen es wohl, daß ihr nicht 
das Boſe wollet. Ihr wollet den Staat nicht verderben 
noch die Jugend verführen; ihr habt weder das Zeug 
noch den Willen, ein Mephiſtopheles zu ſein, aber ihr 
wißt nicht, was ihr thut, ihr redet, wie ihr es verfieht, 
und wenn euch auch manchmal ein dunkles Gefuͤhl des 
Beſſeren widerſtrebt, wenn euch auch manchmal eurt 
Schwachheit näher vor die Augen ruft, ſo wollt ihr doch 
ſchreiben, fo gut es gebt, und zeigen, daß, ihr in der Welt 
ſind, und wo ihr am erſten einigen Erfolg erwarten koͤnnet, 
euch ein wenig wichtig machen. Es iſt wahr, euer Ruhm 
hat ſtark gelitten. Fraget die Jugenderzieher eurer Stadt 
der Reihe nach, fraget bei andern Leuten, die ſich um die 
Sache befümmern und ſonſt für verſtändig gelten; kaum 
wird es euch einer oder der andre von euren guten Freun⸗ 
den verhehlen, daß man von euren Unternehmungen nicht 
viel Gutes, und von eurer Einwirkung auf die Jugend 
manches Schlimme haͤlt. Aber troͤſtet euch; man wird 
das vergeffen, und es wird noch alles zum Beſten aus⸗ 
ſchlagen. Es laßt ſich ja wenigſtens hoffen, daß durch 
euren Anlaß die Sache, die ihr zu fordern verſprecht, ge⸗ 
winnen wird, daß fie aufhoͤren wird ein Auswuchs in 
Widerſpruch mit allen Lebens verhaͤltniſſen zu fein, und 
daß fie ſtatt deſſen eine feſtbegruͤndete Stellung im Kreiſe 
des geſammten Bildungsweſens erhalten: wird. Habt ihr 
das veranlaßt, fo wuͤnſchen wir euch Glülck. Auch des 
Veiſpiels wegen, werdet ihr euch dann nicht zu bemuͤhen 
brauchen, und was ſollen dann noch auf dem Turnplatz 
erwachſene Leute, deren Leiber ſich doch nicht. mehr formen 
laſſen, wenn jeder Schüler das Turnen als ein gewoͤhnli⸗ 
ches Schulgeſchäft betrachten kann? N 
Die euer Treiben in der Nähe ſehn, ‚find euch mit 
ziemlicher Allgemeinheit entgegen, aus rärts mogen die 
Gutgefinnten Sur eben jo allgemein für euch fein. 
Er hat niemand off tlich gegen euch geſprochen, als wer 
nothgedrungen reden mußte, ihr beſitzet einige Schreiber 
und Schreier an eurer Spitze, durch deren Stimmen 
iyr euch der Flugſchriften und Zeitungen bemachtigt. So 
at das Oppoſitions Blatt einen ſolchen ſchlechten Bericht: 
Fettatter, der wie die übrigen, gern alles von der Un⸗ 
dedachtſamkeit des Schul Rectors herleiten mochte, über: 
gläubig, wenn er es eloſt glaubt, oder vos haft geworden 
aus Verlegenheit, wenn, er es nicht glaubt. Darum ıft 
es gut, wenn auch die öffentliche Meinung auswärts ver: 
lautet, und darum allein find dieſe Zeilen geſchrieben. 
Ich gehöre feiner Parthei an, ich habe mit feinem der 
reitenden Männer Verkehr, ich gelte weder für einen 
Spießbürger, noch für einen Finſterling, und mag mit 
keinem ſolchen etwas zu thun haben. Darum nenne ich 
auch meinen Namen nicht; denn ich danke fuͤr die Ehre, 
ufallig etwas auf meinem Wege zu verneinen, was ſie 
auf dem ihrigen verfolgen. Darum ſelt ihr mich aber 
auch keinen ſelchen ſchelten, und werdet es auch hoffentlich 
dleiben laſſen. 
Darſtellung 5 
i zußerſt wenig Holz erfordernden und boͤchſt 
e ve 2 70 Erſtes Heft. Die Hütte. v. Wilhelm 
ir Fürſtl. Uppiſch. Landbaumeiſter. Mit Steinabdrü⸗ 
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cken. Auf Koſten des Verfs. In Auftrag bey Baͤdecker in 
Eſſen und Duisturg 1818. Das 21e, Heſt ericheint Oſtern 
1819 und enthalt vielerley Yandgedäude, für Wohnungen 
und Landwirthſchaft. f 
Schon habe ich mich umgeſehen, im Tempel der Iſis, 
wo fo ein jugendlich Leben waltet, ob nicht einer kommen 
möchte, meine Frechheit zu beſtrafen, oder mich liebend zu 
empfangen, für mein Vorhaben, Daß nichts weniger be⸗ 
abſichtigt als eine junge nagelneue Bauart aufzuftellen, 
wie die Ueberſchrift beſagt. Sind auch die Knaͤblein noch 
zu unbärtig ihr kunſtreichen Genoſſen, und Richter, fo 
wiſſet, daß ſie bengelhaft erwachſen konnen, wenn ihr 
nicht bey Zeiten den belehrenden und warnenden Finger 
aufhebt, oder die ſtrafende Geiſel, nachdem es euch gut 
dünkt. Doch wiſſet auch zugleich, daß ſie von eigener Art 
ſind und Gebiß und Stachel nicht dulden. Sie thun 
niemand was zu Leide aber ſie nehmen es ſo gar übel, 
wenn ſich jemand etwas hoch auf die Abſätze ſtellt. Sie 
antworten dann auf keine Frage; blicken mit großen Au⸗ 
gen den freyen Himmel an und treiben ihr Weſen nach 
wie vor, Wo fie aber Liebe, Freyheit und Weisheit nur 
von ferne wittern, da vergeſſen fie Hunger und Durſt, 
wie ihr tägliches Spielzeug, und fliegen dieſen Lichtern 
zu, wohl wiſſend, daß ſie hier die Flügel, nicht verbren⸗ 
nen. Darum bitte ich euch, betrachtet meine Knaben und 
ihre Art, und laßt dem Volke des Iſistempels etwas 
über ſie vernehmen, was ihr von ihnen haltet und er⸗ 
wartet. Laßt ein Weilchen das Alte, welches ſchon viel 
Tauſend Jahre das Alte war, und ſprecht etwas über das 
Junge. G8 muß der Göttinn Iſis wunderlich vorkommen, 
in allen neuen Boͤllern ihre alten Tempel wieder zu fin⸗ 
den, und, bin eines Beyfalls von ihr gewiß, wenn ſie 
meine Hütte ſieht, aus einer Jugendzeit, die ihr ſelbſt 
fremd iſt, wenn eine ſolche auch einſt lange vor ihr am 
Nile geweſen ſeyn ſollte, welches ich doch bezweifele, Aus 
dieſem Gebaͤude, in noch roher Jugendgeſtalt der Kunſt, 
ſoll ſich ein großes Ganzes entwickeln.“ f 
Viel hat man geſchrieben und geleſen, wie ſich Ver⸗ 
faſſungen geſchichtlich begruͤnden müßten, wenn ſie Herr⸗ 
lichkeit und Dauer erlangen ſollen. Iſt dieß auch wahr, 
wenn in dem Geſchichtlichen die vernünftige Verbindung 
mangelt? In den Bauverfaſſungen, die wir haben, liegt 
nicht überall eine ſolche vernuͤnftige geſchichtliche Verbin⸗ 
dung, deßhalb habe ich einen neuen Grundſtein gelegt, 
und will darauf fertbauen, ohne eine geſchichtmaͤßige Ver⸗ 
bindung und Entwickelung zu beleidigen. Mit Staats: 
verfaffungen 80 der Künſtler — wie bekanat — fo we: 
nig wie der Wandeljude zu thun, deßhalb weiß ich nicht, 
wie es mit dem Geſchichtlichen darinn ausſteht; aber 
daß in unſeren alten, ehrwuͤrdigen Bauarten nicht alles 
ſo weiß iſt, wie es hin und wieder ſeyn ſollte, wenn es 
gleich Jahrtauſende für reines Weiß ausgegeben worben, 
darauf will ich zu ſeiner Zeit mit Fingern zeigen, wenn 
mein, neuer Tempel, geſchichtlich entwickelt, daſteht. Ger⸗ 
ne hörte ich zu Zeiten, bis dahin, ob auch verſtändige 
Männer mein Dichten und Trachten mit einiger Theil⸗ 
nahme anblickten. Mein Bau iſt nicht für eine einzige 
Zone, nicht für beſondere Glieder und Kaſten, gicht fur 
Götter und nicht für Menſchen allein, fondern fir alles, 
was von Lebendem auf Erden, der Gebäude bedarf. Der 
erſte Keim des Geſchichtlichen, deſſelben liegt im Maul⸗ 
wurfshügel, und die ausgebildete Frucht foll dem Heiz 
ligſten der Menſchen Schutz und Schirm und Zierde ver⸗ 
leihen. Luſtiger und freudiger wird er zur Sonne ſtei⸗ 
gen, wenn nur ein, wohlwollender im Iſistempel eine 
gewiſſe Bank auswählt und fih dort mir Winkelmanni⸗ 
ſcher Kunſtliebe vernehmen laͤßt. An eine Säule gelehnt, 
horche ich Dann, und rüdfe bier oder dort meine Steine, 
nach dem Winkelmaße des gerechten Richters. Ohnehin, 
kann die erhabene Iſis ſich beſchweren, daß unferer ho⸗ 
hen Kunſt noch kein Altar bey ihr geweihet iſt, und fie 
wird mich nicht mit Verweiſung bedrohen, daß ich dazu 
vorläufig einen Platz belege. N Sn 
Detmold, den 5t Jan. 1819. Wilh. Tappe. - 
ER Der Verf, würde befier thun, wenn er kurz ei⸗ 
ne Ides von feiner Anſicht mittheilte 
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