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Quand je considere la situation morale ot se- 
trouve aujourd'hui l'Europe, je vois dune part Pau- 
torité monarchique, qui se flatte encore de gouver- 
ner var la concorde, et de couserver, par un con- 
sell public tenu en commun, les institutions sur les- 
quelles la société repose; et je vois d’autre part Lin- 
dependance et le desir de parvenir, qui rejettent 
successivement toute esp&ce de frein, et meme de 
regle, comme n'etant qu'un prejuge, pour se ereer, 
dans un nouvel ordre de choses, des chances de for- 
tune rapide. Cette lutte, qu'on n’avoue pas, mais 
qui nien existe pas moins reellement, est plus ca- 
rieuse pour l’observateur, et plus importante pour 
la pesterite, que tous les changements de domina- 
tion dont l'histoire nous offre le tableau. Au point 
ou en sont les choses, il s'agit aujourd'hui de la- 
voir, s'il y aura, en resultat prochain, une domi- 
nation quelconque, et sur quoi elle pourroit se fon- 
der, depuis que ce qu'on appele lumieres, besoin et 
esprit de tems, Ecarte, comme prejugé, toutes les 
maximes de l'expérienge. N’imprime-t-on pas tous 
les jours, q wun droit, fut-il-exerc& depuis des siècles, 
men est pas un, sil est en opposition avec la raison, et 
qu'il en est de meme de toutes les creances et de 
toutes les idees- regues jusqu ici? Ou s’arretera cetie 
epuration? Et qwest-ce enfin dans ce ens metaplıy- 
sique et absalu, que cette msjestueuse raison, dont 
on veut faire l étalon universel, auquel on mesure toutes 
les eröyances et touts les droits? Lisez les philosophes 
les plus profonds et les plus subtils — (termes louvent 
synonymes!) —; la raison de l'un a-t-elle etabli une 
feule proposition qui ne fut pas victorieusement ren- 
versce par la raison de Pautre? C'est bien pis encore 
quand les passions se metient de la partie, comme 
elles font teujcurs en maliere de politique. Je le 
repete: ce nest pas sur cette: ligne, sur ce Al de 
tofle d’araignee ‚.que l'homme peut et doit marcher. 
Sa nature, telle que nous la-conuoissons,, lui donne 
pour guide la fagesse pratique et pratiquee, l’obser- 
vation et le lentiment de sa.conscience intime, mais 
elle lui refuse la decouverte des premiers principss 
universels, lesquels n'existent pas pour lui.“ 
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Voulez Vous exercer ce’ talent d'observation et 
de jugement par anelogie, qui distiugue homme 
d’etat de Thomme d'ecole, n’allez par chercher Vos 
exemples en Angleterre ou en Amerique; ce cadre, 
par des raisons trop multipliees et trop longues & 
deduire, ne Vous fourniroit que des fausses indu- 
etions; jettez, sans prevention, un regard sur le 
pays et sur le tems le plus rapproche de Vous. II 
ma peut etre jamais existe de réunion aussi distin- 
guee par ses lumieres, ses talens, et meme par ses 
intentions, que Passemblée constituante an Francs! 
Quba-t-elle produit? et ce bon roi Louis seize qui 
west avisé de descendre de son tröne, pour s’entou- 
rer de la raison et de-l’amour de ses peuples: com- 
ment sen est il trouve? Il n'est pas donné à la la- 
gesse de connoitre à Pavange les résultats definitif: 
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Betrachte ich die moraliſche Lage, in der ſich heut 
zu Tage Curopa befindet, fo ſehe ich auf der einen Seite 
die monarchiſche Autorität, die ſich noch ſchmeichelt durch 
Einigkeit zu regieren, und durch offentlichen, in Ge— 
meinſchaft gehaltenen Rath die Einrichtungen, zu erhal— 
ten, auf welchen die Geſellſchaft beruht; und ich ſehe 
auf der andern Seite die Unabhängigkeit und die Sucht 
etwas zu werden, welche nach und nach alle Art von 
Zaum und ſelbſt von Lineal wegwerfen, als waͤren ſie 
nur Vorurtheile, um ſich in einer neuen Ordnung der 
Dinge einen ſchnellen Gluͤckswechſel zu verſchaffen. Die: 
ſer Kampf, den man nicht eingeſteht, der aber nichts 
deſtoweniger wirklich vorhanden iſt, iſt merkwürdiger für 
den Beobachter und wichtiger fuͤr die Nachkommenſchaft 
als alle Wechſel von Herrſchaft, welche uns die, Geſchichte 
ſchildert. Auf dem Punct, wo die Dinge ſtehen, han⸗ 
delt es ſich jetzt darum, zu wiſſen, ob als naͤchſtes Ne— 
ſultat überhaupt irgend eine Herrſchaft da ſeyn werde, 
und worauf ſie ſich gruͤnden koͤnnte, ſeitdem dasjenige, 
was man Aufklaͤrung, Veduͤrfniß und Geiſt der Zeit. 
nennt, alle Maximen der Erfahrung als Vorurtheile 
wegſchafft. Druckt man nicht taͤglich, daß ein Recht, war 
es auch ſeit Jahrhunderten ausgeübt De, keines fen, 
wenn es der Vernunft widerſpricht D, und daß es 
ſich ſo mit allen bis jetzt geltenden Glaubenslehren und 
Ideen verhalle? Wo wird dieſe Ausreinigung Halt ma⸗ 
chen? Und was jiſt endlich in dieſem metaphyſiſchen, at 
ſoluten Sinn, dieſe majeſtätiſche Vernunft, die men 
zum allgemeinen Maaßſtab machen will, an dem mar 
alle Glaubenslehren und alle Rechte mißt? Leſet die 
tiefſinnigſten und ſubtilſten (beyde Worte oft einerley !) 
Philoſophen; hat die Vernftuft des Einen je einen ein⸗ 
zigen Satz aufgeſtellt, der nicht durch die Vernunft des 
Andern ſiegreich umgeworfen werden 2) Noch viel 
ſchlimmer iſt es, wenn ſich die Leidenſchaften ins Spiek 
legen, wie ſie es immer bey Gegenſtaͤnden der Politik 
thun. Ich wiederhole es. nicht in dieſer Linie, auf 
dieſem Spinnenfaden, kann und foll der Menſch gehen. 
Seine Natur, ſo wie wir fie kennen, gibt ihm zur Lei⸗ 
terinn die practiſche und practicierte Wetsheit, die Beoh⸗ 
achtung und das Gefuͤhl feines innern Bewustfeynsz 
aber ſie verweigert ihm die Entdeckungen der erſten, uni— 
verſalen Prineipien, als welche nicht für ihn 
ſind. 
Wollef Ihr dieſes Taten der Beobachtung und 
der Beurtheilung nach der Analogie, welches den Staats⸗ 
mann vom Mann der Schule unterſcheidet, üben; ſo 
geht nicht nach England und America, um Euere Bey⸗ 
ſpiele zu ſuchen; dieſes Modell würde Euch aus Gruͤn⸗ 
den, die hier zu entwickeln zu vielfaͤltig und zu lang 
wären, nur falſche Inductionen liefernz werfet, ohne 
eingenommen zu ſeyn, einen Blick auf das Euch am 
nächſten liegende Land und auf dieſe Zeit. Vielleicht hat es 
nie eine durch ihre Aufktaͤrung, ihre Talente und ſelbſt. 
ihre Abſichten fo ausgezeichnete Vereinigung gegeben als 
die Allemblee conlütuante in Frankreich! Was hat fie 
— —äñ— 
Hat je ein Staatskluͤgler einen Satz aufgeſtellt, der 
nur 6 Wochen gehalten hatte, wenn nicht Soldaten 
Philoſophen feine Defendenten geweſen weren? 
