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der wie der Engel Gottes wehende Volksabſcheu ſchlaͤgt 
ihn mauſetodt; doch bleibt er bey Leben zur Schmach und 
Zerknirſchung! — Was ſonſt noch Menſchheit- und Voͤl⸗ 
kerverläumdendes in dieſem Auffag ſteht, übergehen wir mit 
Verachtung, und was von den Geſchicklichkeiten der Stu— 
denten und ſogar der Profeſſoren gerühmt wird, mit ſtol⸗ 
zem Lachen. Quackende Froͤſche wie ihr faſſen Leute un⸗ 
ſeres Standes zwiſchen zwey Fingern an einer Hinterpfo⸗ 
te, und laſſen ſie zum Vergnuͤgen ſchnellen — dann ſetzt 
man ſie wieder in die Pfuͤtze. 
Uebrigens hat man uns den DBfr genannt. Wir wol⸗ 
len dieſen Namen ſo bezeichnen, auf daß er den Wiſſen— 
den kenntlich werde, und ſie ihn darnach zu behandeln 
wiſſen. Er trägt den Namen und die Verwandſchaft ei⸗ 
nes großen Mannes, der ein Deufſcher und ein Schweizer 
geweſen; aber die Welt nicht hat regieren wollen, doch re⸗ 
giert hat, und noch regiert. Das wird den Nachkommen 
aͤrgern, und er faͤngt daher mit dem Regterenwollen an, 
ſtatt er es ſollte nachkommen laſſen, wenn es Luſt hat, wie 
bey ſeinem Vorfahr, leider nicht Vorbild. Das Regieren 
kommt nehmlich, wenn man regiert, wie die Welt thut, 
welche in der Allheit beſteht. Negieren, wie einzelne Köpfe 
thun, fuͤr einzelne Köpfe, tritt nie in die Welt. Doch 
„ins Innere der Natur dringt kein erſchaffener Geiſt!“ 
Ritter von Gans, 
Labbe Struntjäger und Dr. Hal lor. 
(Aus dem Engliſchen.) 
Nachſtehende Deduction ſchrieb ein namhafter Schott: 
laͤnder zur Erläuterung eines von ihm aufgeſtellten 
Satzes: 
„Der Ritter v. Gans habe den Schauſpieler 
Ibiſch als fein Eigenthum betrachtet, fo daß er kei⸗ 
nem als nur ſich allein, ihn zu loben oder zu tadeln, 
Erlaubniß geben wollen.“ 
Im erſten dieſer Geſpraͤche zieht ih La bbe Strunt⸗ 
jäger Ganſens Tadel zu durch große, dem Ibiſch er⸗ 
theilte Lobſprüche; im andern erwirbt ſich Dr. Hallor 
ſein Lob durch Befolgung eines entgegengeſetzten Be: 
tragens. 
Ritter v. Gans und Labbe Struntjäger. 
Labbe Struntjäger. Laßt mich nur machen, 
ich werde es ſchon heraus bringen! (bey Seite). Herr 
Ritter, ich habe dieſen Morgen über eine Materie nad: 
gedacht, die mir ſehr im Kopf herumgegangen iſt; es iſt 
ein Gegenſtand, der, ich darf es keck ſagen, von Ibnen 
ſehr häufig überlegt worden; und wenn foldes mir gleich 
unmoͤglich ift, fo wage ich doch zu behaupten, daß ſie ih⸗ 
ren Verſtand über dieſen Punct vollig aufgeklaͤrt haben. 
Ritter v. Gans. Lirum, larum, was find das 
für Präparatorien — was iſt denn das für eine fo wich⸗ 
tige Materie 2 
Labbe Struntjäger Bey meiner Treu, es iſt 
eine ſehr wichtige Materie. Der Gegenſtand, uͤber den 
ich nachgedacht, iſt Leibeigenſchaft und Preßfreyheit, 
zwey Dinge, die ich, und wenn es mein Leben koſten 
ſollte, nicht zu vereinen im Stande bin; nach meiner 
Meynung kann Preßfreyheit mit der Leibeigenſchaft nicht 
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mit einander vereink werden, und man ſollte ſich daher 
jene vom Leibe ſchaffen, auf welche Weiſe es gehen moͤge. 
Ritter v. Gans. Es iſt auf der Welt ſehr we⸗ 
nig daran gelegen, mein Herr, was fuͤr eine Meynung 
grade Sie über ſolch eine Frage haben. a 
Labbe Struntjäger. Ich meynte ja nur, Herr 
Ritter, Ihre Meinung über diefe Frage zu erfahren. 
Ritter v. Gans. Nein, mein Herr! das meyn⸗ 
ten Sie nicht; Ihre Meynung war nur, dieſen Herren zu 
zeigen, daß Sie nicht der Mann wären, für den Sie ges 
halten würden, fondern daß Sie je zuweilen auch über 
wichtige Dinge nachdaͤchten, und daß Sie die Ehre ha⸗ 
ben moͤchten, ſagen zu koͤnnen, Sie hätten eine Diſpu⸗ 
tation mit dem Ritter von Ganſen über Leibeigen⸗ 
ſchaft und Preßfreyheit gehalten; uber einen Gegenſtand 
von ſolch einer Groͤße und Schwierigkeit, daß er die Auf⸗ 
merkſamkeit der ganzen Welt auf ſich gezogen, und die 
Weisheit der Menſchen ſeit 2000 Jahren verwirrt ge⸗ 
macht hat; uber einen Gegenſtand, über welchen 
die gefallenen Engel ſelbſt, welche doch 
noch nicht völlig ihren Veyſtand verloren 
haben, ih in ſchauer liche Labyrinthe ver⸗ 
irrt finden. Daß ſolch ein Gegenſtand in einem leicht⸗ 
ſinnigen Badgeſpraͤch abgehandelt werden koͤnnte; dieß 
zu glauben, mein Freund, iſt ein Grad von Mberngeit 
uber alles, was ſich nur denken läßt. 7 
Labbe Stuntjäger. Allerdings iſt es ſo, wie 
Sie Ägsen, Ich ſprach einmal mit unferem Freund, Hr. 
Baron v. Ibiſch uber dieſen Gegenſtand; aber ich ers 
innere mich noch recht ſehr gut, daß wir uns nicht her⸗ 
ausfinden konnten, obſchon wir Wide ſehr wohl wiſſen, 
was wir wollen. 
SAL v. Gans. Ein edles Paar. f 
L. Struntj. Ibiſch war ein feiner Geſelle, Hr. Ritter! 
— Sbir d, wenn ſie ihn nur ganz zufammen N 
war doch gewiß ein ſehr großer Mann. 
N. v. Gans. Ibiſch, mein Herr Labbe, mag ach 
Ihrer Meynung immer ein großer Mann geweſen ſeyn, 
ſo viel als ich weiß, nehmlich in der meinigen, war er es 
nicht; kleinen Maͤnnern ſcheinen Kleinigkeiten groß. 
8, Struntjägen Ich hörte doch, Hr, Nitter! daß Sie 
ſagten — 
R. v. Gans. Herr, Sie hoͤrten es niemals, daß 
ich geſagt haben ſollte, Auguſt Ibiſch ſey ein großer Mann! 
möglich, daß Sie horten, wie ich behauptete, Ibiſch wär 
ein guter Wiederholer — von anderer Leute Wor⸗ 
ten — das iſt aber erſt nur eine ſehr kleine Annaͤherung, 
um ein großer Mann zu werden. 
L. Struntjäger. Aber nehmen ſie den August im 
„Ganzen, z. B. in Rückſicht der Geſellſchaft. 
R. v. Gans. Gut mein Herr! in Rückſicht der Ge⸗ 
ſellſchaft. Ich war niemals vermoͤgend, in Auguſt Ibiſchs 
Geſellſchaft irgend eine intellectuelle Kraft zu finden, kei⸗ 
nen weiten Umfang der Gedanken, keine weit ausgedehn⸗ 
ten Verſtandeskräfte, oder daß er irgend eine jener hoͤ— 
bern Eigenſchaften gehabt haben. ſollſe, denen man das 
Beywort, groß mit irgend einem Grad des Rechtes an⸗ 
paſſen könnte = n 
