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Unbekannte Alterthümer 
0 von Labus. 
(Monumenti antichi inediti, nuovamente raccolti e 
fpiegati dal dott. Gio. Labus. (Bibl. ital. V. 
2J)ſis Tate a.) 
Sehr gern geb' ich der mir gemachten Bitte nach, 
von Zeit zu Zeit einige Denkwaͤler des Alterthums bez 
kannt zu machen, die bisher entweder noch nie heraus: 
gegeben, oder doch von mir neuerdings geſammelt und 
mit Original- Statuen verglichen worden find, Ihrer 
ſind nicht viel; aber ſie gehoͤren zu den ſeltenen, und 
dienen, gelehrte Neugier zu unterhalten, Licht über die 
Geſchichte zu verbreiten, die ſchoͤnen Künſte, geſunde Kri— 
tik und achte, tief verborgen liegende Gelehrſamkeit mit 
neuen Muſtern zu verſehen. Unwiſſende werden ſie zwar 
ihrer ungeftaften , oft verſtuͤmmelten Form wegen, vor: 
züglich aber weil ſie nichts damit anzufangen wiſſen, ver: 
achten: aber wer laͤßt ſich durch ſolche in ſeinem Wege 
aufhalten? Polemon ward beruͤhmt, weil er die in den 
griechiſchen Städten befindlichen Inſchriften ſammelte a). 
Der alte Evemerus zog die Geſchichte Jupiters und der 
andern Vergoͤtterten aus Inſchriften, die er in den aͤlteſten 
Tempeln vorfandb). Wie willkommen griechiſchen und la— 
teiniſchen Schriftſellern alte Denkmäler waren, und wie 
hoch fie ſelbige ſchaͤtzten, kann nur denen unbekannt feyn, 
die nie ein Blatt in ihren Buͤchern laſen. Das einzige 
Beyſpiel des Agrippa c) kann uns hier genug ſeyn. Wir 
find nicht immer im Stande, in dem Sinne, wie Plinius 
das Wort nahm, fie öffentlich zu machen 9, aber be— 
kannt machen fonnen wir ſie durch Kupferſtiche. Man 
faͤngt in Italien an einzuſehen, daß die erſten Wie⸗ 
derherſteller des guten Geſchmacks aus dieſen alten Denk— 
zmaͤlern die ſchoͤnſten Kenntniſſe und die ſicherſten Be: 
weisthuͤmer gezogen, um Wahrheit darzuſtellen, und die 
verborgenſten Dinge ans Tageslicht zu fördern. Durch 
Huͤlfe von Innſchriften und Münzen verbeſſerten fie die 
beſten, durch die Barbarey der Zeiten verunſtalteten 
Schriftſteller, beſtimmten die Zeitrechnung, zeigten uns 
Nahmen, Eroberungen und Siege der Helden der Vor— 
zeit, zeichneten uns die Grenzen der Reiche mancher Dy— 
naſtien, erzählten uns die Thaten der Koͤnige, und ent⸗ 
wilkelten ihre Geſchlechts-Regiſter. Dieß alles iſt mir 
wohl bekannt; aber ich weiß kein Beyſpiel, wo ſie aus 
Büchern Münzen verbeſſert, oder aus Handſchriften Sn: 
ſeriptionen corrigirt hätten. Man hat daher ſehr richtig 
geſchloſſen, daß dieſe Denkmaͤler der Geſchichte die nam: 
liche Gewißheit gewuͤhren, wie gelungene Verſuche der 
Naturkunde; fol, daß fie verachten eben jo viel iſt, 
als der Geſchichte ſelbſt ſpotten, deren Treue die uns 
von den Vorfahren hinterlaſſenen Beyſpiele, die Abwech— 
a) Athen. T. IV. X. 48. Ausgabe von Schweighaͤuſer. 
Maffei Ars crit. Lap. II. 1. f 
b) Ex vetultis inferiptionibus facris quae in anti- 
quiſſimis templis habebantur. — Lactant, de fal- 
fa relig. J. 11 und daſelbſt Gallaͤus. 
c) Flin Hift. nat. XXXV. IV. 9. ard. p. 083. 
) Nehmſich an oͤffentlichen Orten zum allgemeinen 
Genuß aller auf zuſtellen. Ueberf, 
3ſis 1819. Heſt 2. 
Alterthuͤmern zu beurtheifen pflegen 5). 
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ſelungen der Dinge, die Grundpfeiler der Staateklu⸗ 
heit, endlich Nahmen und Ruhm der Menſchen ſelbſt 1 
vertraut worden find dh. Sirmond pflegte daher zu 
ſagen: Niemand ſey für wahrhaft gelehrt zu halten, dem 
es an Munzen und Innſchriftenkunde fehle e), und 
Maffei ſetzt hinzu: daß die einſichtsvolleſten Kenner 
den Geſchmack und die wahre Gelehrſamkeit eines Man⸗ 
nes, nach ſeiner Liebe zu, und ſeiner Kenntnig von ie 
\ Haben wir af 
das Beyſpiel der größten Manner für uns, warum u 
len wir uns kraͤnken, wenn es einige giebt, fo die Alter⸗ 
thuͤmer verachten? Der Welt ihren Eigendünke 
men wollen, iſt nicht fo ſehr vergeblich als vieln 
richt. Und gäbe nur der Himmel, ich moͤcht 
U beneh⸗ 
ehr thoͤ⸗ 
eben ſo 
glücklich die Marmortilder erläutern koͤnnen, die ich nach 
und nach zu liefern gedenke, als ich gewiß bin, daß die 
Mittheilung derſelben mehr als einer Art von Gelehrten 
angenehm ſeyn wird. Wenn die engen Schranken mei- 
ner Gelehrſamkeit, und mein unglückliches Schickſal mir 
dieſes nicht zu hoffen verſtatten, fo mögen fie wenigſtens 
meinen guten Willen zeigen, den brennenden Eifer zu 
erkennen geben, der in meinen Adern für fo ehrwürdige 
theure Denkmäler kocht, die uns unſere, leider! vergange⸗ 
ne Groͤße, nicht allein in Kückerinnerung bringen, fon; 
dern auch empfehlen. 
Heilige Innſchriften. Nro. I. 
Ich will von der ewigen Stadt beginnen, die wie 
ehemals ſo auch noch jetzt, die fruchtbare Fundgrube al⸗ 
ler Waaren iſt, die auf die gelehrte Meſſe gebracht wer⸗ 
den. Das hier mitgetheilte Bild ward 1707. zu Oſtia 
ausgegraben, und ziert jetzt die maheſtäͤtiſche Vorhalle 
die von der vatikaniſchen Bibliothek zum Muſeum führt. 
Der Gegenſtand iſt nicht ganz neu; aber die es eglei⸗ 
tende Innſchrift, die Vereinigung ſo vieler Symbole, 
und der darauf ſo deutlich bemerkte Zeitraum der Er⸗ 
richtung berechtigt uns, es in feiner Art als hoͤchſt merk⸗ 
würdig zu betrachten. BT, 
Man lieſt im 5. Hieronymus, daß der rz 
Urbis Sracchus um das Jahr 9 e 
gewiſſe monftruöfe Bildniſſe zerſtoͤrte, die von den 5 
den Geheimniſſen in den finſtern Mithras⸗ Hohlen Ein⸗ 
geweiheten verehrt wurden 8). Auch Sozomenus 5 
zahlt uns, daß zu feiner Zeit bey Zerſtoͤrung eines Mi⸗ 
thrastempels in Alexandrien, Gögenbifder gefunden wur: 
den, die allen laͤcherlich und abentheuerlich ſchienen 195 
Wie fie eigentlich beſchaffen waren, laͤßt ſich mit Gewis⸗ 
heit nicht ſagen, nur erwähnt Lucian Menſchengeſtalten 
mit Loͤwenkoͤpfen ), die von den alten Mythologen auf 
den Sonnendienſt bezogen werden. Lutatius, Scholiaſt 
des Statius, verſichert uns, Gott Mithras ſey unter ei⸗ 
d) Bar\ol due Dilfert, Verona 1738. 
e) Spanneim. I. 40. 
1) Maff. tradutt. ital. am Ende. 
8) Epiſt. ad Laet. No. 107. Ausgabe v. Vallarli Oor- 
fini de praef. urbis p. 254. 
h) Hiſtor. V. e. Rafi n. II. 22. Socrat. III. 2. 
*) Asovrouspodjys Augen rous, im Erotimo. 
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