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erfunden, deutet das Elementenſeuer an: und mit dieſen 
Wertzeugen und einer Fackel verſehn, zeigt ſich auch Vul⸗ 
kan auf einer Gemme des Florentiniſchen Muſeums i). — 
Der Schlangenſtab, dieß allbekannte Merkzeichen 
des Goͤtterboten D, des gefiederten Gottes 3), bes 
deutet die Luft, die durch eben dieſes Symbol auch auf 
einer Gemme bey Gorläus ausgedruckt wird m), — Das 
Huhn oder Küchlein, ein Hausgeflügel, bedeutet 
die Erde, eben ſo auf der Tafel des Vignoli, aus deſ— 
‚fen Schweif eine Korngarbe hervorgeht n) Endlich bedeutet 
der, dem Neptun geweihete Tannzapfen das Waſſer. 
Nicht etwa weil, wie Apollodorus meynte 0), die Tanne 
am Meer wächſt; oder, weil nach andern, p), fie wie das 
Meer den Wind liebt; ſondern weil man aus Tannen 
Schiffe bauet, die mit dem aus! ihr gewonnenen Theer 
Ialfatert werden 95. In den dem Neptun geweiheten 
iſthmiſchen Kampfſpielen r) wurden die Kampfer mit 
Fichtenzweigen gefrönt D, und auf einem vor ungefähr 
acht Jahren im December, unfern Aquileja aufgefunde⸗ 
nen und bisher noch nicht oͤffentlich bekannt gemachten 
Monumente 1), findet ſich der Dreyzack Neptuns mit 
dem Tannzapfen vereint. — Man koͤnnte hier verſchie⸗ 
dene Vermuthungen wagen über dieſes Saxum antiqu- 
um ingens campo qui forte iacebat limes agro po- 
‘Fitus u), welches aber vielleicht auch eine Meta war, viel⸗ 
leicht ehemals als Zierde auf dem faltigio eines Gebaͤu⸗ 
des geſtanden hatte, die aber, als nicht hieher gehoͤrig, 
auch hier keinen Platz finden kann; man vergleiche dar⸗ 
über Welſer »), und Maffei w). Porphyrius ſchreibt: 
Zoroaſter habe in der Hoͤhle des Mithras verſchiedene Fi⸗ 
guren aufgeſtellt: Co’ Pepavrwy rwv H αE?cꝛ Y ardır 
Nee nat ad tHατ x). — Et quels font ces elemeus 
K 
1) Tom. II. tab. 40. 
10 Stat. Theb. X. Aliger Deus. 
9 Hygin. Afıron, II. 3. Auch ſehe man Wedels Exere. 
med. philol. Gent. I. Decas VI. p. 22. ff. 
m) Sehet Aleandr. Tab. Hel. in Oraev. Thel. Antiq. 
Rom. T. V. P. 730. — Maffei Gem. ant. T. III. 
n) De Col. Ant. Pii p. 174. 
0) Bey Plutarch. Symp. V. quaeſt. 3. 
vw) Ebenderſ., ebendaſ. 
40 Plutarch ebend. 
r) Pindar. Ifihm. I u. II. S. daf. den Scholiaſten. 
Xenoph. Hiſt. hell. IV. — Plutarch im Theſeus. — 
Prideaux über die Drforder Marmel. 
f) Pinea corona victores apud Iflımum coronantur. 
Plin. XV. 10, und daſelbſt Harduin. — Ein Epi⸗ 
gramm des Archias in der Anthologie I. 1 und der 
Scholiaſt des Pindar, im Inhalt der zwoten ifthmi- 
ſchen Ode. 
t) Man findet es auf der hier angebogenen Taf. Nr. a. 
u). Virgil Aeneid. XII. 897. u. daf. Heyne. 
v) Antiq. Augult. IV. 72. 
w) Veron, illuſtr. T. III. c. 2 p. 95. Bertoli Ant. 
d' Aquil. p. 328. 
2) D. i. Sie trugen Wahrzeichen der Elemente und 
Klimate an ſich, aus denen die Welt beſteht. Por- 
phyr. de aniro Nymphar. p. 254. 
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et ces inclinations du ciel 552 fragt Martin troßzig⸗) 
Les elemens dont parle porphyre font les 2 * 
ſtellations et les étoiles fixes a). Wie er, der den . 
lehrten Italianern fo ſehr abgeneigt iſt, hier das gi 
trift, lehrt uns die am Fuß der Statue befindliche In⸗ 
ſchrift. Es iſt wahr, die Symbole find alle von griecht⸗ 
ſchen Fabeln entlehnt; aber ich habe ſchon oben den Pla— 
toniſchen Eifer der Anhanger des Mithras bemerkt; auch 
find die Abaͤnderungen bekannt, denen dieſe Gottesvereh⸗ 
rung im Roͤmiſchen Reich unterworfen war, wovon über; 
dieß der Donnerkeil noch einen ganz beſondern Beweis 
abgiebt. — Porphyrius lebte im dritten Jahrhundert 
nach Chriſti Geburt; er hatte haufigen Umgang mit den 
Bekennern der Mithras⸗Religion, er kannte das Rituale 
der Geheimniſſe; er hatte die Grotten geſehn und ſie 
ſelbſt beſucht: wenn man uns nun meldet, daß Zorog— 
ſter in den Höhlen Perſiens die Elemente ſymboliſch vor⸗ 
geſtellt habe, fo Dürfen wir auf keine Weiſe zweifeln, 
daß die Romer, ob ſich ſchon keine perſiſche Denkmäler 
bis auf unſere Zeit erhalten, nicht den nämlichen Begen⸗ 
ſtand unter andern Formen ſollten ausgedrückt haden. 
Am Fuße der Statue iſt im Stein eine Inſchrift ge⸗ 
bauen, die uns Tag, Monath, Jahr den Nahmen des⸗ 
jenigen, der fie aufgerichtet, und die Urſache ihrer Errich⸗ 
tung angiebt, Hier iſt ſie. 
‘Gaius. VALERI 
VS. HERACLES . PATer 
ET . Caii . VALERIL 
VITALIS. ET. NICO 
ME des. SAGERDO 
TES. Sua Pecunia - Curaverunt. Pro. Salute. Reipublicae. 
DeDicatum (signum) IDIbus AV Gustis . IMPeratore 
COMmodo WI. ET. SEPTIMIANO, Consulibus 
Kaiſer Kommmodus und mit ihm Marcus Netro- 
nius Septimianus traten das Konſulat an n. R. E. 
942, welches in das J. C. 100 faͤllib). Offenbar alſo daß 
Kaus Valerius Herakles, Pater, oder Hohegrie⸗ 
ster der Mithras Geheimniſſe, zugleich nebſt zween, der 
ihm untergebenen Prieſtern; Kajus Valerius Vi⸗ 
talis und Kajus Valerius Diomedes, dieſe 
Bildſaͤule auf eigene Koſten in Stein hauen laſſen, 
und fie für das Heil und die Wohlfart der Republik auf— 
ſtelleten. Die Anfangsbuchſtaben alle ſind deutlich durch 
ſich ſelbſt und bedürfen, recht erklaͤrt worden zu ſeyn, kei⸗ 
nes Beweiſes. Nun wiſſen wir aus der Geſchichte, daß 
in dieſem Jahr eine fuͤrchterliche Peſt in Italien wuͤthete, 
an welcher Menſchen und Vieh nur ſo wie die Fliegen 
a a —— 
y) Und was find denn das für Elemente, was für 
Klimate? 
2) Explic. des div. Monum, p. 255. 
a) Die Elemente, von denen Porphyr ſpricht, find die 
Conſtellationen u. Fixſterne. Daſelbſt S. 255. F. WII. 
b) Reland. Faſti p. 71. — Muratori p. 343. — An: 
dere Mithrasinſchriften, mit der beſtimmten Regie; 
rungsanzeige des Kommodus finden ſich im Reineſ. 
El. I. Nr. 277 in Maffei Muſ. ver. p. 312. 5, und 
im Marini Infcr. Alb. p. 13. 
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