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hiſtoriſche Irrthuͤmer berichtiget, Lücken der Spetial⸗ 
Gesehen ergaͤnzt werden: aber die unermeßliche Zahl 
der bereits bewahrten Begebenhelten ſoll auf wenige, leicht 
zu faſſende Geſichtspuncte zurückgeführt, und dem Ge— 
müth des Leſers ein getreues Geſammtbild von 
dem wechſelvollen Verhängnitz der europaͤiſchen Menſch— 
beit in einer Folge von zehn Geſchlechtsaltern, und von: 
der Verkettung der Haupturſachen ihres jetzigen Zuſtan— 
des eingedruͤckt werden. 
Dieſer Theil der Weligeſchichte, oder vielmehr die: 
fer allein eigentlich welthüöſtoriſche Zeitraum 
und Schauplatz erheiſcht zwar, gerade in dieſer Eigen— 
ſchaft, vor allen andern eine allgemeine Betrachtung; 
aber es iſt dieſelbe auch eben darum um fo ſchwerer. In: 
der alten Welt, und auch im Mittelalter m iſt der hiſtori— 
ſche Schaupfatz in mehrere deutlich geſonderte Räume: 
oder Hauptparthien vertheilt, deren jeder und jede ein 
Ganzes für ſich ausmacht, und alfo, einige Seitenver— 
bindungen abgerechnet, ſchon durch. gesonderte Be⸗ 
trachtung in befriedigender Klarheit hervortritt. Aeg yp— 
tier, Mittelafiaten, Griechen, Römer uſw., 
in der alten; Byzantiner, Araber, Gothen, 
Franken, dann die einzelnen germanifihen, rd: 
miſch⸗ germaniſchen, ſlawiſchen u. ſ. w. Rei: 
che in der mittlern Hiſtorie, erfüllen jedes einen eigenen 
Kreis des Wirkens und Leidens. Ihre Geſchichten, die 
alſo in geſonderten Rinnſaͤlen fließen, erlauben nicht nur, 
ſondern fordern auch eine geſonderte Darſtellung, und es 
wird dabey der Geiſtesblick des Beſchauers' weder durch— 
Unermeßlichkkit des Raumes, noch durch alljugroße Man— 
nichfaltigteit von Gegenſtaͤnden, die mit: einem mal zu: 
überblicken wären, ermuͤdet oder verwirrt.. Dagegen fle- 
hen in der neuen und neueſten Geſchichte die Verhäng— 
niſſe aller, oder doch der melſten Volker Europa's — und 
durch dieſe auch der ganzen Erde — in vielſaͤltiger, und 
wechſelſeitiger Verknüpfung. Da find. feine durch natür: 
liche Grenzmarken geſonderte hiſtoriſche Räume,, keine 
getrennten Rinnſaͤle der einzelnen Reichsgeſchichten. Alle 
Voͤlker, durch taufend:ältige Berührungen, Geſammtin— 
tereſſen, Rivalitäten, gegenſeitige Einfluͤſſe, und durch— 
das vorherrſchende Walten eines allgemeinen Zeitgeiſtes 
wie zu einer großen Nation geſammelt, muͤſſen auch 
zu einem Geſammtbild in der Darſtellung vereint wer⸗ 
den, und dazu find noch überall viele neue Verhaäͤlt⸗ 
niffe „die Kinder der fortſchreitenden Civiliſation, in: 
Staats- und Kirchenſachen, in Wiſſenſchaft und Sitte, 
nach ihrem gegenſeitigen Ineinandergreiſen und nach ih⸗ 
rer Wirkung aufs allgememe zu ſchildern. Es iſt nicht 
mehr eine Anzahl geſonderter Stroͤme, es iſt ein unend- 
liches wallendes Meer, welches vor dem ſchwindelnden 
Blick ſich ausbreitet, oder ein ungeheurer Strom, in 
deſſen Schooß die Waſſer von hundert Flüſſen nach allen: 
Richtungen durch einander flürzen. 474: 
Alſo ein unendlich größerer. ,. vereinter Schauplatz, 
und auf demſelben weit mannigfaltigere, bunt vermiſchte 
Erſcheinungen. Wie fol Einheit, Faßlichkeit, Ueberſchau⸗ 
lichteit in die Darſtellung gebracht werden? Da die 
ethnograph iſche Wee Ina hier den ſo bleibt 
nichts urig, als eine Fo (gt bon ſy nch ron iſti⸗ 
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ſchen Gemählden, deren Umfang oder Inhalt aber: 
r . .. 
— — 
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— damit Phantaße und Verſtand fie willig aumefiner 
— nicht nach bloßem Zeitmaaß — z. B. nach Jahr: 
zehenden oder nach Geſchlechtsaltern, was eine ganz 
willkührliche Theilung ſeyn wurde — ſondern wo: 
fern immer möglich, nach natürlichen Begren⸗ 
zungen, d. h. nach auffallenden Veraͤn derun⸗ 
gen in der hiſtoriſchen Welt, zu beſtimmen iſt. Jedes 
dieſer ſynchroniſtiſchen Gemählbe it alſo eine Perio— 
de, deren Zeitmaaß jedoch nie groß ſeyn fann, weil 
ſonſt eine Ueberfüllung mit neben einander zue ſtellenden 
Thatſachen alſo Verwirrung und erſchwerte Ueberſicht 
des Gemaͤhldes daraus entſtuͤnden! doch auch nicht 
allzu klein ſeyn darf, weil ſonſt die Menge der auf- 
einander folgenden Gemaͤhlde denſelben verwirrenden 
Eindruck hervorbringen, und Gedaͤchtnih, Nhantafie und 
Verſtand unter der Mühe des geordneten. Auffaffens und 
Behaltens erliegen wuͤrden. 
Dieſe Schwierigkeits-Veſtimmung der Menge und 
Begrenzung der Perioden, d. h. der auf einander folgen- 
den ſynchroniſtiſchen Gemaͤhlde — iſt jedoch nicht die ein— 
zige. Wie viel oder wie wenig, Zeitabſchnitte oder ſyn⸗ 
chroniſtiſche Parthien man mache: niemals wird die ge⸗ 
waͤhlte Begrenzung gleich gut auf alle Zweige des 
Zuſtandes, auf alle Sphären des Handelns und 
Leidens der Menſchen und Voͤlker paſſen; niemals wird 
auch der gewählte Standpunkt gleich vortheilhaft 
zur Ueberſchauung aller Verhaͤltniſſe ſeyn. Die Unvoll⸗ 
ſtändigteiten, die Lücken, die irrigen, oder ſchwankenden 
Anſichten, welche daraus entſtehen, müͤſſen durch Zwi⸗ 
ſchengemaͤhlde, durch Aufnahmen aus veraͤndertem Stand⸗ 
punkt, durch geſonderte Ueberſicht der als eigne Ganze 
ſich darſtellenden Parthien erganzt und berichtiget werden. 
Endlich muß, ſo vielfach verknüpft die uns näheren Erz 
eigniſſe mit perſoͤnlichen oder Nafional-Intereſſen, und 
wie leicht in ihre Schilderung die ſubjectiven Anſichten 
eines Berfaſſers, oder die Lieolingsideen der Zeit zu 
übertragen ſeyen, durch die gefammte. Darſtellung ein 
Gent der ruhigen, unbefangenen Betrachtung, und der 
für alle Zeiten und Orte gleich gültigen, unbeſtechlichen, 
innern Wahrheit wehen. 
Durch dieſe — aus der Natur der Dinge gezogenen 
— Prinzipien, welche übrigens in ihrer Anwendung dem 
freyen Ermeſſen eines Schriftſtellers, oder der Indivt⸗ 
dualität feines Geiſtes noch einen weiten Spielraum lafſ⸗ 
fen, haben wir bloß den Standpunkt bezeichnen wollen, 
von welchem aus wir das vorliegende Geſchichtbuch be⸗ 
trachteten. Auch ſcheint der Verfaſſer von ahnlichen Ide— 
en ausgegangen zu ſeyn, obſchon mitunter — was jedoch 
kein Tadel ſeyn ſoll — einige Abweichung ſtatt' findet. 
Nicht minder hat er die Schwierigkeiten ſeines Unter⸗ 
nehmens erkannt, und feine Beſtrebungen, dieſelben zu 
überwinden, bleiben verdienſtlich auch da, wo. fie. ihr Ziel. 
nicht völlig erreichten. . 
Nachdem der Verfaſſer in der Vorrede ſeinen Plan: 
ſumngariſch dargelegt, ſchickt er den Hauptgegenſtand als: 
Einleitung zuerft: ſeine „ Grundanſicht der Menſch⸗ 
heit im Staat und in der Zeit /, dann eine all gemei⸗ 
ne Ueberſicht des „Geſammtlebens von Europa vor dem: 
Ende des funſzehnien Jahrhunderts“ und hierauf „der 
Foriſchritte des europaͤiſchen Geſammtlebeus feit 1500.“ 
