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ihrem Auge ſich ausbreitet, ohne Verwirrung und mit 
leichtem Verſtaͤndniß zu überblicken. Der Erſcheinung des 
zweyten Theils, welcher die allerneueſte Geſtaltung 
Europas darſtellen ſoll, ſehen wir mit Verlangen ent 
gegen. - — f. 
Wegen Muͤnſter und Bonn. 
In der „Allgemeinen Preußiſchen Staats-Zeitung“ 
lieſt man Stück a. 1819., als wie vom Rhein geſchrieben, 
unter anderem folgendes: 
„Die mehrſten Hinderniſſe findet (zu Bonn) die 
Beſetzung der katholifch = theolsgiſchen Facultat; Hinder⸗ 
niſſe welche durch die Schranken hervorgebracht werden, 
die das theologiſche Studium der Katholiken bisher fo 
ſehr erſchwert haben. Verletzt durch die Aufhebung der 
rufloſen Univerſität zu Münſter, ſchreibt ein dortiger Cor⸗ 
reſpondent in einem offentlichen Blatte dem Haß unferer 
Regierung gegen die Katholiken zu, ſowohl, daß die Uni⸗ 
verſität zu einer Zeit aufgeloͤſt werde, da fie einen Leh— 
rer beſitze, der den Salluſt überfegt habe, als, daß die 
münſterſchen Theologen nicht nach Bonn berufen worden. 
Dieſe Verketzerung moͤge die Regierung nicht den Beſſer⸗ 
denkenden unter den katholiſchen Einwohnern beymeffen, 
wohl aber denen, die weder Gotte geben wollen, was 
Gottes iſt, noch dem Könige, was des Königes, die, 
unter Napoleons eiſernem Zepter die unterwuͤrfigſten 
Diener der weltlichen Gewalt, Chriſtum verläugneten, 
und das Heil der Seelen und der Kirche gehen ließen, 
wie es wollte, gegen eine nachſichtige und guͤtige Regie: 
rung aber ſogleich das Rauhe ihrer unfriedlichen und 
unduldſamen Geſinnungen vorkehren. Für einen wahr⸗ 
haft chriſtlichen Katholiken bedarf die Regierung keiner 
Rechtfertigung ihrer Maaßregel, die wir vielmehr als 
verſoͤhnend, als einem verderblichen Zwieſpalt entgegen⸗ 
wirkend, dankbar anerkennen: denn, wie Jedermann, der 
von den Segnungen des Ehriſtentdums, von der Beför⸗ 
derung der Wiſſenſchaften, den der Eintracht tüchtigen 
Geſinnungen das Heil des Vaterlands erwartet, innig 
überzeugt iſt, daß die niederrheiniſchen und weſtpbali⸗ 
ſchen Provinzen durch die Errichtung der Univerſität zu 
Bonn, überreichen Erſatz für die unter der franzoͤſiſchen 
Oberherrſchaft untergegangenen oder zerrütteten Lehran⸗ 
ſta ten zu Trier, Bonn, Coͤlln, Duisburg, Münſter und 
Paderborn, um fo mehr erhalten werden, als die Regie⸗ 
rung auch auf die Gymnaſien und Seminarien ihre thaͤ⸗ 
tige Vorſorge richtet.“ 
Der rheiniſche Einſender — vielmehr wie der ganze 
Aufſatz abnehmen läßt, — der münſterſche, ſpricht von 
Schranken, welche das theologiſche Studium der Ka⸗ 
tholiken bisher (10 fo- fehr erſchwert haben. Welche 
Schranken meint er? Sicher diefen daß die obere katho⸗ 
liſche Behörde, den Grundlaͤtzen ihrer Kirche getreu, die 
Organiſation der theologiſchen Studien und Jacultäten 
nicht den Händen der akatholiſchen Behoͤrden überlaffen 
will und darf, aus Beſorgniß Lebren eingeführt zu ſehen, 
weſche dem dem Zlitgeiſte beliebten Indifferentismus hul⸗ 
digen möchten, Solche Dinderniſſe ſollten fortan wegge⸗ 
— 
— 
Er. 
ſchafft werden! Die katholiſche Behoͤrde iſt entgegen. Das 
nennt er Schranken des theologiſchen Studiums; das 
nennt er ſo ſehr große Erſchwerung deſſelben. Man ſieht, 
daß er ſchon anfängt, „das Rauhe feiner unduldſamen 
Geſinnungen vorzukehren.“ — Er ſagt: ein dortiger — 
münſterſcher — Correſpondent ſchreibt in einem öffentli⸗ 
chen Blatte u. ſ. w. (der Iſis). Der iſt kein Münſterer, 
das weiß hier ein Jeder. Vielleicht beliebte es dem Ein⸗ 
ſender das anzunehmen, damit er, wie aus dem Folgen- 
den ſich ergibt, inſinuiren moͤchte, das, was jener ſchrieb 
vom „Haſſe unſerer Regierung gegen die Katholiken,“ 
ſey geſchrieben von einem katholiſchen Geiſtlichen, oder 
gar einem des oberen Standes. Wieder „das Rauhe 
vorgekehrt.“ 
Die Univerfität zu Muͤnſter Heißer “ihm ruflos.““ 
Das ſoll ein Spitzname ſeyn! Er ſcheint nichts zu wiffen. 
von ruflofen Männern, inſonderheit von ruflofen Frau⸗ 
en, welche, gleichwie dieſe Univerſitaͤt, was ihres Berufs 
iſt üben, in der Stille und geräuſchlos; nicht, wo fie etz 
was leiſten, — wie die nach heutigem Brauche Gabe⸗ 
ſpendenden, — ſofort in alle Welt es auspoſaunen, groß 
thuend auch mit Kleinem. — Der Einſender ſagt, man 
fey ungehalten, daß die Univerfität zu einer Zeit aufge⸗ 
loͤſt wurde, „da ſie einen Lehrer beſitze, der den Salluſt 
überfegt habe.“ Wie haͤmiſch! als wäre zu anderer 
Zeit keiner da geweſen, der etwas leiſtete; und nun ſey 
einer da, der etwas wie unbedeutendes angefertigt, „der 
den Salluſt uͤberſetzt habe!“ Wußte der Einſender doch 
das alles beſſer, ſelbſt aus dem was in der Iſis zu le⸗ 
ſen iſt, wo der muͤnſteriſchen Schriftſteller und Schriften 
mehrere aufgeführt ſind, manche aber auch übergangen, 
Freylich iſt es eine, hier und dort obwaltende, beſchränk⸗ 
te, und oft taͤuſchende Meinung, als beſtehe das Ver⸗ 
dienſt eines gelehrten Mannes oder Vereins in dem, 
was er in Druckſchriften zu Tage forderte — wie das 
eines Bergknappen. Die muͤnſterſchen Lehrer in der phi⸗ 
loſophiſchen und theologiſchen Jacultaͤt haben manche, auch 
im Auslande nicht unbekannte und unbelobte Werke ge⸗ 
ſchrieben, weniger die Lehrer der Jurisprudenz und der 
Medizin. Dieſe waren, bey geringem Gehalte, faſt 
ſaͤmmtlich praktiſche Mediciner und Juriſten; ihre Lehr⸗ 
vortraͤge eben deß halb gediegener, anwendbarer, nicht mit 
luftigen, rufvollen Hypotheſen den Kopf der Zuhoͤrer 
blaͤhend. Auch war die Univerſität beſtimmt für Muͤn⸗ 
ſterland, nicht fuͤr alle Welt; guter Ruf in der Naͤhe 
genügte ihr, ohne darum zu buhlen in weiter Ferne, 
Wer lieſt, was nun folget mit Erbitterung, mit 
den gehaͤſſigſten Worten: „Unterwürfigſte Diener der 
weltlichen Macht Napoleons, die Chriſtum verleugne⸗ 
ten, das Heil der Seelen und der Kirche gehen ließen, 
wie es wollte“, wer, Münfter kennend, und gekannt ha⸗ 
bend, ſolches lieſt, der trauet ſeinen Augen nicht, ſtutzt, 
weiß nicht, wen, oder welche, oder welche Zeiten der, 
Einſender gemeint hat: od die des Eyégue nommé 2 ob 
die der anderen Verwalter? und welcher? oder ob je⸗ 
ne wie dieſe? Oder ſollte etwa die ſolins allgemeine hin⸗ 
geworfene Laͤſterung um fo durchgreifender ſeyn? — 
„Dieſe Verketzerung — mehr als Verketztrung — möge 
die Regierung nur nicht den Beſſerdenkenden — unter 
den Proteſtanten — beymeſſen.“— 
