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gemacht, daß durch die Neigung des Geſimſes, die man 
durch die mitgebrachten Stucke völlig abſchatzen konnte, 
und durch Beobachtung der Laven, in welchen die Bilder 
gefunden worden, vieles genau beſtimmt, und daß die 
Stellung des größten Theils der Figuren unaboͤnderlich 
veſtgeſetzt iſt. Die unter der Mitte gefundene Minerva 
muß zu Folge ihrer größern Höhe die Milte des Bibel: 
feldes eingenommen habenz Niemand wird zweifeln, daß 
die liegenden Helden in den Ecken angebracht waren, 
unter denen man ſie auch gefunden hat; dieſelbe Regel 
gilt auch für die 2 Hauptkampfer ziemlich in der Mitte 
der Schilderung. Die Platze der andern 4 Kämsofer find 
weniger gewiß, doch zeigt ihre verhaͤltnißmaßige Große 
hinlaͤnglich, wo fie muͤſſen geſtanden haben. In Erfine 
dung der Gebaͤrde, in welcher die ſchoͤne Figur des ger 
fallenen Helden in der Mitte zu den Füßen der Minerva 
liegt, zeigt ſich großer Scharffinn; fein rechter Fuß iſt 
gebogen, um denen der Göttin Platz zu laſſen, deren 
Juͤße ſchief geſtellt und fo dieſer Anordnung angepaßt 
ſind; der rechte Arm und der Schild des Helden find vers 
kürzt, um das Kleid nicht zu hindern, das vom Arm 
der Minerva herunterhaͤngt. Ich muß hinzuſetzen, daß 
jeder Theil des Gebaͤudes und der Verzierung auf den 
beygegebenen Tafeln nach genauen Meſſungen und Be⸗ 
merkungen au der Stelle beſtimmt find. An den Ecken 
des Tempels wurden betraͤchtliche Stuͤcke der Firſtzier— 
raten (Acroteria) gefunden; was auf dem Gibel war, 
fand fi) unverſehrt gegen Veſten; und die Fuͤße der 
kleinen weiblichen Bilder auf den Seiten hiengen an dem 
Fußgeſtell, auf dem ſie ſtanden. 
Obſchon der kleine Maaßſtab der beyfolgenden Um⸗ 
riſſe nur eine unzulängliche Idee von den einzelnen Thei⸗ 
len der verſchiedenen Bilder gibt, fo kann man doch im 
Allgemeinen ſich von der Gruppe einen guten Begriff 
machen. Die Schönheit und der Scharfſinn, womit ſo⸗ 
viele lebendige Figuren in einen engen Raum ohne den 
geringſten Schein von Zwang gebracht wurden, koͤnnen 
nicht genug bewundert werden. Die Schwierigkeit einer 
regelmäßigen mathematiſchen Figur, wie das Geſims 
eines Tempels iſt, eine Compoſition von Bildern, welche 
mahleriſch und zugleich ſymetriſch ausfallen follen, anzu⸗ 
paſſen, iſt mit außeroedentlichem Erfolg überwunden 
worden. Die in der Architectur nothwendige Formalitaͤt 
iſt erhalten, während die verſchiedenen Figuren, welche 
in Hinſicht auf Maſſe und allgemeine Gebärdung ſich 
vollkommen das Gleichgewicht halten, ihre unterſcheiden⸗ 
de Geſtalt und ihren Eharacter haben. Das Auge fin: 
det durch das Ganze eine erfreuliche Mannigfaltigkeis 
und dabey ſtoͤrt nichts die Ruhe der Architectur. Mit 
viel Handlung in den Figuren iſt eine Majeſtaͤt der Ord⸗ 
nung berbunden, welche Eindruck macht und Gefallen 
erregt. Ein ſchoͤner Gegenfaß in den Gebährden der 
Leiber und in dem Kreutzen der verſchiedenen Glieder iſt 
erreicht und durch das Ganze läuft ein Band, das die 
Schilderung im Zuſammenhang halt. Dabey iſt der 
Gegenſtand in ſeiner allgemeinen Bedeutung klar, und 
jeder Theil zielt auf die Cataſtrophe in der Mitte und 
iſt ihr untergeordnet. Die verſchiedenen Anſichten bey 
Betrachtung des Tempels müſfen dieſe Schönheiten noch 
ſehr erhöht haben, ; A) 
Figur 2. (Taf. 3) iſt ein Durchſchnitk des ®:inıfes 
mit feinen Figuren durch die Mitte. Er zeigt die Act der 
Loge des gefallenen Helden zu den Füßen der Mitssa 
und die große Tiefe, welche die Bilder auf ihrem Boden 
einnehmen; dadurch iſt jede andere Kreutz ug der Glieder 
in der Compoſition vollkommen verſtändlich. Au h ſieht 
man das Profil der Acroteria auf der Firſte; ihre Uns 
terlage hat im Groben die Geſtakt eines Löwen. 
Ueber den Gegenſtand und den Plan der Er mpoſftion 
hat man verſchiedene Vermuthungen vorgebracht, weil 
die Bilder deutliche Unterſchiede im Character zeigen, 
als wͤren ſie nach bekannten Perſonen gemacht; doch iſt 
bis jetzt nichts Befriedigendes angegeben worden. Die 
Handlungen der Keacidae, der Schutzgotthelten der Yes 
giner, tragen nichts zur Aufklärung bey, ſoweit fie nehme 
lich in der Geſchichte verzeichnet find; einige Aehnlich keit 
findet ſich bey Horaz in der Beſchreibung des Sefechtes 
zwiſchen Homer [fo] und Ajar wegen des Leibes von Paz 
troklus ). Vielleicht erhält man einiges Licht über diefen 
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Der Obriſte Leake 
Bemerkung über dieſen 
Vorſtellung den wichtigen Augenblick anzeigt, wel⸗ 
chen der Bildner der Geſimſe vom Panhellenium 
gewählt hat. Die Rerdeg, die man an allen Fi⸗ 
guren auf der linken Seite des Beſchauers bemerkt, 
verbunden mit der Abweſenheit der griechiſchen Tracht 
in den andern Theilen des Werks, und die phrigi⸗ 
ſche Mütze auf einer der letzten Figuren ſcheinen 
ernſtlich zu beweiſen, daß der Gegenſtand aus dem 
trojaniſchen Kriege genommen iſt. Mitten im Strei 
um den Leib des Patroklus ſendet Jupiter dis ei 
nerba, um den Griechen neuen Muth zu geben. Auf 
dem fpeſtlichen Geſimſe ſcheint ſie ſo eben vom Hinz 
mel geſttegen zu ſeyn; auf dem öſtlichen hat fie ihren 
Arm gegen die Trojaner erhoben und der Streit iſt 
entſchteden. Man entgegnet vielleicht, daß dlefes 
nicht ganz mit Homer übereinſtimmt, welcher die Mia 
nerda die Jarthey des Phönix nehmen, Jupiter wieder 
feine Geſinnung ändern und wieder den Trojanern 
das Uebergewicht geben laßt, ehe der Leib doch end 
lich von den Gelechen daben gecrägen wird. Aber 
elles, was wir von den Kunſtarbeiten der Alten 
kennen, zeigt, daß fie nicht knechtiſche Nachahmer 
der Dichter waren; und daß ein Vildner, der einen 
von Hemer behandelten Gegeuſtand erkohren, ſelben 
auf feine eigene Art dargeſtellt hat. Phidias mag 
dem Homer den erſten Begriff von feinem olompi⸗ 
ſchen Jupiter derdanken, aber alles andere war fein 
Eigenthum. Auch muß man bedenken, daß in Ge⸗ 
mählden und Schilderungen der Bildhauer kanst der 
Känſtler einen ganz anderen Weg als der Dichter 
zu verfolgen hat. Der letzte hat eine Reihe von Er⸗ 
eigniſſen zu erzählen, der Bildner die Handlungen 
auf einen Augenblick zuſammenzudraͤngen. Denkt 
man, der Tod des Patroklus habe wenig Bezug auf 
den Jupiter, die Gottheit des Tempels von Negina 
oder auch Aegcus, deſſen Gründer, ſo muß man 
bemerken, daß er eben ſoviel Beziehung darauf 
hat, als die Eroberüng Trojas auf den Leraeum 
von Argos oder die Jagd des kalydoniſchen Ebers, 
und das Gekocht von Telephus und Achilles im Tem⸗ 
pel der Minerva Alea zu Tegea, ober die Kämpfe 
der Centauren und Lapithen und des Oenomaus und 
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