die 4 weiblichen, welche die Firfte (Acroteria) zierten; 
davon ſtanden 11 im Weſtenz und ich habe verſchiedene 
Gründe zu glauben, daß ihrer 14 im Oſten geweſen. 
Aus allen Umſtänden, welche wir von der Geſchichte 
Aegina's wiſſen, iſt es wahrſcheinlich, daß der Tempel, 
welcher der Gegenſtand dieſer Abhandlung iſt, vor dem 
Jahr 520 vor Chr. erbaut worden; denn nach dieſer Zeit 
forderte das ſchnelle Emporkommen der atheniſchen Macht 
alle Anſtrengung und gefährdete das politiſche Daſeyn 
von Aegina, bis es endlich feinem mächtigen Nachbar 
unterworfen wurde. Aegina war in dem vorhergehenden 
Jabrhundert auf der Höhe feines Glucks und feiner 
Macht, und eine der blühenditen handelnden Republiken 
Griechenlands. In dieſes Jahrhundert muß daher die 
Erbauung Panhellenjums geſetzt werden, mit welcher 
Zeit auch der Styl der Bildnerey vollkommen überein 
ſtimmt; es iſt, kurz geſagt, eine Schule, wie wir ſie in 
einem Alter, das nicht lang vor der vollkommenen Zeit 
des Perik tes vorhergeht, erwarten müſſen. Obſchon fie 
aber beträchtlich früher, als der Mittag der Kunſt ſteht, 
ſo iſt ſie doch ſchon weit von dem Anbruch des Tags 
weggeruͤckt; die ausgezeichnete Kühnheit der Stellung, 
die Mannichfaltigkeit der Gebäude, welche der Darſtel⸗ 
lung der menſchlichen Figur fo günſtig iſt, der Scharf⸗ 
ſinn und die Geſchicklichkeit in der Anordnung der Grup⸗ 
pen, zeigen die reifen Studien einer lange beſtehenden 
Schule, worinn nicht die erſten Verſuche, ſondern die 
erprobten und anerkannten Vortrefflichkeiten vereinigt 
und in Ausuͤbung gebracht find. 
Die Geſchichte der nachahmenden Kuͤnſte kann nur 
durch ihre Arbeit entwickelt werden. Die genaue Aehn⸗ 
lichkeit mit den Urbildern bezeichnet das erſte Zeitalter, 
dann ſind ſtrenge Regeln nothwendig, um die erworbe⸗ 
nen Grundſaͤtze anzuordnen und zu behalten, und die 
früheſten Meiſter jeder Gegend waren bedacht, ein Mu⸗ 
ſter veſtzuſetzen, daß ihnen und ihren Schuͤlern als ſicherer 
Führer diente; gleichſam als ob fie fuͤrchteten, es mochte 
verlohren gehen, was der menſchliche Geiſt zu entdecken 
ſo lang gebraucht hatte. 
Iſt die Richtigkeit erreicht, und ſind die Regeln einer 
forgfältigen Beobachtung lange ausgeübt, fo mag das 
Genie einen weitern Anlauf nehmen, und um größere 
Schönheiten zu erreichen, mag man in vorkommenden 
Fallen von der Strenge der Regeln etwas loslaſſen; ge⸗ 
nommene Freybeiten finden aber zu leicht Nachfolger und 
die Liebe zur Neuheit iſt das Vorſpiel des Sinkens der 
Kunſt. 
Der Gang des Wiedererwachens der Kuͤnſte vom 
12 — ı6ren Jahrhundert entſpeicht genau dem, welchen 
uns die Geſchichte von ihrem Urſprung vom 6 —3ten 
Jahrhundert v. C. liefert, und die Bilder von Aegina 
find für die Erläuterung der aten Periode ganz wunder⸗ 
bar tauglich. Ein Canon für die Proportion und ein 
Soſtem für den anatomiſchen Ausdruck iſt durch alle 
dieſe Marmore bemerklich, und augenſcheinlich iſt auf je⸗ 
dem Theil derſelben eine langbefolgte Regel angewandt, 
obſchon noch ſtreng, ſo erſcheint doch die Kunſt in der 
Zeit neuer Entwürfe angekommen; ein kühnerer und 
vollkommenerer Styl ſcheint ſich anzukündigen; was die 
Werke von Ghirlandaio waren für Raphael, das waren 
dieſe für Phidias und ſeine Zeitgenoſſen; und es fehlte 
der Aunft für Vollendung nichts, als die Hand eines 
Genies, wie das ſeinige war. 5 
Unter den Ueberbleibſeln des Alterthums gibt es 
wenige Benfviele von kuͤhnerer Stellung und von ſchwie⸗ 
rigerer Ausführung, der fechtende Cladiator und Lao- 
coon ſind vielleicht die einzigen Bilder des Alterthums, 
welche in Hinſicht der Kraft der Handlung mit ihnen 
verglichen werden konnen. Die eintönige Einfalt der 
früheren Stuffen der Kunſt iſt weggeſchafft, und der 
Beſchauer wird mit Ueberraſchung und Bewunderung 
erfüllt bey der Wirkung, die ein Triumpf über Schwierig 
keiten hervorbringt und welche noch zu den Schönheiten 
der Form und Ausführung kommt, die bereits erreicht 
find. Die Gebärden find alle für einen Augenblick; fie 
ſind nicht die einer academiſchen Figur, in deren Aus⸗ 
führung das Modell Zeit laßt für ein ſorgfaͤltiges Stu⸗ 
dium ihrer Formen; ſondern im vollkommenen Beſitz 
der Wiſſenſchaft und mit durchdrungener Kenntniß ſind 
fie von freyen Stüden der Entwurf eines Bildners eher, 
als eine wirkliche Nachahmung der Natur. 
Die Stellung der Figur Nro. 5. Taf. I. iſt außer⸗ 
ordentlich; es iſt der Augenblick, indem ſie den Todes ſchlag 
erhalt; fie iſt im Fallen auf den Boden und der rechte Arm 
zur Schonung vorgehalten, knickt unter dem Gewicht, das 
Haupt ſinkt, und die linke Hand laßt den Schild fallen, 
wie in der Schwäche des herannahenden Todes; in dieſer 
wie in der entſprechenden Figur auf dem oftlichen Se⸗ 
ſimſe ruht das ganze Gewicht auf der Hand. 
No. 4 u. 8 haben zum Angriff ausgelegt; und die 
Handlung dieſer Figuren, welche ohne andern Halt auf 
ihren Füßen allein ſchweben, iſt kuͤhn und uͤberraſchend. 
Die Handlungen der Bogenſchuͤtzen find nur einen Au⸗ 
blick dauernd. No. 9 iſt im Begriff den Pfeil abzuſchie⸗ 
ßen, während No. s ihn zu beobachten ſcheint. No. 2 u. 10 
ſind Stellungen von nicht geringem Werth in dieſer Hin⸗ 
ſicht. Und in No. x u. 11 bemerkt man das Beſtreben, dies 
ſen Figuren das Intereſſe von Handlungen zu geben. Die 
eigene Lage des rechten Fußes iſt darauf berechnet, der 
Figur, die von unten geſehen wird, Bewegung zu geben, 
und den bemerkenswerthen Vortheil haben in der That 
alle, und die Glieder von allen ſo ausgeſtreckt und ent⸗ 
fernt muͤſſen eine uͤberraſchende und angenehme Wirkung 
hervorgebracht haben ). Wie ſichtbar auch in dieſem Bilde 
das Beſtreben ift, die Kunſt von ihrer urſpruͤnglichen 
Trockenbeit zu befreyen (Y enn nal isxvöry von 
Demetrius Phalareus de Elocut. XIV.), ſo iſt dennoch 
den Phyſiognomieen augenſcheinlich ein idealer Character 
eingeprägt. Es iſt eben keine Mannichfaltigkeit im Aus⸗ 
druck verſucht, als wenn man eine unbelebte Aehnlich⸗ 
keit mit irgend antiken Bildern wegen perſönlicher Ver⸗ 
ehrung angenommen hätte, gerade fo wie beym Wieder⸗ 
aufleben der Künſte in Italien alle Meiſter bis auf 
Raphaels Zeit die Phyſtiognomie der Madonna, die 
„) Wegen weiteren Eigenthümlichkeiten, die jedes Bild 
betreffen, ſiehe die Bemerkungen zur Blatte, welche in 
einem der nachften Hefte folgen. [Sind noch nicht ge⸗ 
liefert.) 
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