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St. Lucas nachahmten; und dieſer Urſache mag es wohl 
zuzüſchreiben fern, daß die Kopfe auf den Bildern 
von Aegina einen bey weirem mehr archaiſchen Character 
haben, als das uͤbrige der Figur. An dem Munde aller 
bemerkt man ein Lächeln, die Wangen find ziemlich hohl, 
die Lippen dick, die Naſe kurz, aber eckig und vorſtehend; 
die Augen vorliegend, die Stirn flach und zuruͤcktretend, 
das Kinn auffallend lang, faſt ſpitzig; Haare und Klei— 
dung find mit der größten Genauigkeit geordnet. 
Im Tempel von Aegina haben wir ein ſehr altes 
Beyſpiel von dem Brauch, die Bilder zu bemahlen) der 
unter den Griechen herrſchte '). Denn der Styl und 
die Ausführung in den Farben, die wir an den Bildern 
und Zieraten gefunden, beweiſen, daß ſie von keiner 
andern Zeit, als von der urſprünglichen Erbauung her⸗ 
ſtammen konnen. 
Die befondern Bemerkungen über die Bilder wer: 
den die verſchiedenen Theile angeben, welche bemahlt 
waren; um die Bilder herauszuheben, war das Gibel⸗ 
feld hell lichtblau; große Stellen von Farben ſah man 
noch an den Stuͤcken, als wir ſie aus dem Boden 
brachten. 
Der obere und untere Theil der Corniſche war be⸗ 
mahlt, das Laub roth und weiß, der obere Theil der 
Corniſche entkauſtiſch; da die Farben auf Marmor und 
mehr ausgeſetzt waren, ſo waren ſie ſchon lang verſchwun⸗ 
den, aber die Erhöhung, welche man an dem ſo bedeckten 
Theil bemerkte, zeigte ſehr genau die Umriſſe der Far⸗ 
ben an. 
Betrachtet man einen und ſo außerordentlichen ſchei⸗ 
nenden Brauch, ſo muß man bedenken, daß die griechi⸗ 
ſchen Gebäude, obſchon groß im Entwurf und in der 
Idee, doch klein im Maaßſtab waren, daher erfoderten 
fie eine größere Pünctlichteit und Zartheit in der Aus⸗ 
führung: die Farben dienten als Mittel, die verſchiede⸗ 
nen Theile zu unterſcheiden, und die Wirkung durch eine 
Mannichfaltigkeit der Töne zu erhöhen, wodurch heraus⸗ 
gehoben wurde, was ſonſt leblos oder eintönig geblieben 
wäre, Weißen Marmor oder andere der Luft ausgeſetz⸗ 
te Steine zu bemahlen ſcheint uns ſehr fonderbar, aber 
es gibt doch manche Betrachtungen, die nicht für unſere 
nördlichen Ideen und Vorurtheile paſſen und doch be— 
ruckſichtigt werden muͤſſen. In Griechenland ſicherte die 
Milde des Clima's und die Reinheit der Luft Werke von 
vollendeter Ausfuͤhrung vielmehr vor dem Verfall, und 
ließ größere Feinheit der Bilderey und Mahlerey zu, 
welche in unſerm nördlichen Clima verlohren wären, in⸗ 
dem die Einwohner wenig Vergnügen in der freyen Luft 
finden und in dem Innern ihrer Gemächer den Aufwand 
von Bildnerey und von Zieraten verſchwenden müͤſſen, wo⸗ 
mit die Alten, die einen großen Theil ihrer Zeit in ihrer 
feinen Luft zu brachten oder unter dem Schatten offener 
Gänge, das Aeußere ihrer Gebäude ausſtatteten. 
) Plinius, und Pauſanigs berichten uns deutlich, 
daß dieſes die großten Bildner des Alterthums im 
Brauch hatten. Die Tempel von Athen liefern viele 
Beyſpiele davon. 
Meraphyfif, 
eine Skizze zum Leitfaden fur ferne Vorträge, heraus⸗ 
gegeben von Hermann Wilhelm Ernſt v. K 
delberg. Bey Mohr und Winter in Heidelberg. 
Niemals war es wohl ſo ſchwer mit der Philo ſophie 
Gluͤck zu machen, als eben jetzt, wo eigentlich Niemand 
mehr von ihr hören mag, theils, weil es zuviele Philo 
ſophieen gibt, und weil dieſe ſich zu ſchnell einander vers 
drängt haben, theils weil das politiſche Element in allen 
Gemüthern vorherrſcht. Der Verf. dieſes Buͤchleins hat 
ſich 4 — 5 der bedeutendſten teurfhen Univerfitäten be⸗ 
ſehen, und gefunden, daß unter den jungen Leuten ſo gut 
als keine Theilnahme fuͤr die Philoſophie herrſcht, und 
wie kann dieß auch ſeyn, da die Meiſten in 2 bis höch⸗ 
ſtens 3 Jahren fertig zu werden eilen, und faſt Alle auf 
den kuͤnftigen Broderwerb ihren Sinn, gerichtet haben, 
zu welchem Zwecke die Logik vollkommen ausreicht, da⸗ 
her auch dieſe Disciplin faſt einzig noch gehoͤrt wird, 
theils aus Mode, theils aus alt hergebrachtem Glauben, 
obſchon ſie, wenigſtens wie ſie zur Zeit ſteht, ohne Fun⸗ 
dament und Dach iſt. Wer jetzt in der ſchriftſtelleriſchen 
Welt Aufmerkſamkeit erregen will, der muß der gebie⸗ 
teriſchen Nothwendigkeit nachgeben, und ſich auf Ge⸗ 
ſchichte und Politik werfen, freylich nicht auf Politik in 
jenem alltäglichen Sinne der melſten Tagſchriftſteiler, 
fondern auf Politik in jenem höheren und wiſſenſchaft⸗ 
lichern Sinne, wie fie von Hugo Grotius, Puffendorf, 
Machiavelli genommen ward. Der Verf, kann nicht ums 
hin, fein offnes Glaubensbekenntniß in Hinſicht der Phi- 
loſophie abzulegen, daß er meyne, es ſey mit ihr für 
die nächſten 20 oder 30 Jahre rein vorbey, und es ſey 
mit ihr auf denſelben Punct gekommen, auf welchem 
die griechiſche Philoſophie nach Ariſtoteles Zeiten ſich be⸗ 
fand. Der Verf. kann ſich daher in Hinſicht ſeiner Me⸗ 
taphyſik keines ſonderlichen Glucks verſprechen, und er 
wurde fie auch vielleicht gar nicht geſchrieben haben, wenn 
nicht innere unabtreibliche Nothwendigkeit ihn dazu vers 
anlaßt hätte, da weder ſein Denken, noch ſein Gefühl 
ſich mit den Anſichten des Herbart'ſchen Syſtems, zu dem 
er zuerſt gelangt war, befriedigen konnten, und er ſich 
nach und nach feine eigene und eigenchuͤmliche Anſicht 
entwickelt hat. Ohne ſich hier auf eine weitlaͤuftige Er⸗ 
örterung einzulaſſen, gedenkt er nur die Ideen und den 
Innhalt des Buͤchleins kurz anzugeben. Er hegt die 
Anſicht, daß es in der Philoſophie nur zwey Wege gebe, 
von denen man ſich einigermaßen befriedigenden Erfolg 
verſprechen darf, nehmlich den phyſiſchen, welcher zur 
Naturphiloſophie führt, und den axiom tiſchen oder con- 
templativen, welcher den Pantheismus noth wendig macht; 
auf dieſem Wege war Spinoza, auf dieſem Wege iſt 
der Verf., weßhalb ſich hier unveemeidlich Aehnlichkeiten 
finden werden, ja Viele werden den Verf. vielleicht der 
bloßen Nachahmung beſchuldigen; aber wenn ſie genauer 
zuſehen wollen, werden ſie dennoch nicht umhin konnen, 
die Verſchiedenheit zwiſchen beyden Anfihien anzuerken⸗ 
nen, die im Weſentlichen, wie der Verf. gaubt, darinn 
beſteht, daß Spinoza zwar auch, wie der Verf. die gott⸗ 
liche Weſenheit fur Denken und Ausdehnung, aber dieſe 
beyden Eigenſchaften nicht ſowohl für einerley, wie der 
egebe: an ep ere 
lingk, Dr. d. Pyilofophie und Privatdocenten in Hei? 
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