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denen fih die Krankheiten der Zeit entwickelten. Die 
Wellblicke Sydenham’s, die Sehergabe Stoll's umfaſſen 
bloß das geſchichtliche Element der Krank⸗ 
heit, d. h. denjenigen Character, worinn die Krank⸗ 
heiten ihrer Zeit herrſchend erſchienen, die Art 
der Metamorphoſe des Saamens, der ihrer Zeit eigen⸗ 
thuͤmlich war. Fremd aber blieb Ihnen das wiſſenſchaft— 
liche, organiſche Bildungs-Element, das zeugende oder 
weſentliche der Krankheit; uber das ſcharfe und genaue 
Auffaſſen des Characters ging ihnen das Weſen verloren. 
Daher die Einſeitigkeit ihrer Heilmethode, daher die 
Vernachläſſigung einer ſtrengen Unterſuchung der einzel⸗ 
nen felbfiftandigen Formen, wie die Krankheit als mor- 
bus [ui generis im Leben erſcheint; zufrieden, den Cha⸗ 
racter erkannt und gefunden zu haben, entgieng ihnen 
das Verſtaͤndniß mit den maͤnnichfaltigen Metamorphoſen 
deſſelben durch das eigenthuͤmliche Leben der Organe, 
welche den urſpruͤnglichen Heerd für die Entwickelung 
der Krankheit geben, fie ließen den urſprünglichen Sitz 
ohne Ruͤckſicht und vorzüglich auch den Lebeulauf der 
Krankheit, den Verlauf und feine Zeiträume, die we⸗ 
ſentlich nothwendig ſind zur organiſchen Entwickelung 
und Reifung des rohen Elements; ſie erkannten nicht 
das räumliche, quantitative Verhaͤltniß der Krankheit 
im Organismus, das Wachsthum und die Ausbreitung 
derſelben von einem Organ auf das andere, daher ver— 
ſtanden ſie es nicht, die Complicationen zu deuten und 
den Grad der Krankheit zu meſſen. Aus dieſer Einſeitig⸗ 
keit erklärt ſich, die Unzuverläſſigkeit ihrer Heilmethode 
und die Mißgriffe, welche man ſo oft in den Geſchichten 
ihrer Heilungen findet. Fern ſey es von Uns den herr— 
lichen Meiſtern dieſe Fehler anrechnen zu wollen; ſie 
gründen ſich nicht in ihrer Natur, ſondern in ihrer Zeit, 
die keineswegs ſchon reif genug war, das geiſtige Leben 
der Dinge zu verſtehen und die Erſcheinungen der Welt 
durch die Klarheit der Idee zu erleuchten. Viel haben 
ſie gethan und Großes, und immer bleiben Ihre Werke 
der Unſterblichkeit aufbewahrt! Die Anzahl practiſcher 
Lehr- und Handbücher, womit der gemeine Eklekticis⸗ 
mus und die dumme Empirie uns uͤberſchwemmt, ſind 
Nichts gegen die Werke von Sydenham und Stoll — was 
hier aus dem Leben ſo einfach zum Leben ſpricht, das iſt 
dort verwaͤſſert und verfault in todten Formeln und 
Regeln! 
Vor allen treffend und in großartigen Zuͤgen hat 
Thomas Sydenham den reinen, acht entzundfichen Cha= 
racter der Krankheit, die Synocha, die Inflammatio 
vera, Phlogoſis, erkannt und gezeichnet, und feine Heil— 
methode bleibt für ewige Zeiten das Muſter von der 
Methodus antiphlogiſtica ſtricte fie dicta. Wer dieſe 
Methode in ihrem ganzen Umfange, in ihrer ganzen 
Strenge lernen will, der leſe die Geſchichten der Epide— 
mien von Sydenham; er war Meiſter in der Heilung der 
achten Entzuͤndung, der synocha, d. h. derjenigen, wo 
der Saame der Entziindung aus dem feinem Weſen ana⸗ 
logen Gebilde ſich urſprünglich entwickelt, die in den 
arteriofen Gebilden und in blutrsichen Organen ihren 
Sitz hat. Die Diiatheſis inflammatoria vera war zu ſei⸗ 
ner Zeit gewiß der von allen herrſchende und ausgezeich- 
nete Fieber-Char geter, wie er auch heute noch den mor- 
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bus ſtationarins bildet in dem Lande und bey dem kräf⸗ 
tigen Volk wo sydenham die Praxis übte. Die meiſten 
Erantheme, wie die Peſt, jene Grundform aller exen⸗ 
thematiſchen Fieber, die Febris putrida wie die Ruhr, 
erforderten hier alle das Geſetz der ſtrengen Antiphlo⸗ 
goſis zur Heilung. Einfach ſend feine Heil-Anzeigen, 
einfach ſeine Methode, wie einfach der Lebenslauf der 
Synocha; feine Cardiaca find mild und fanft, weil 
nach beſchwichtigter Entzuͤndung das in dem Sturm er: 
mattete Leben keine heftige Bewegung, ſondern nur 
Schonung und Nuhe, hoͤchſtens eine erfriſchende 
Herzſtärkung fordert. Wo aber die Entzuͤndung 
aus ihrem ächten Character, dem allgemein epidemiſchen 
heraustrat, wo die Metamorphoſe ihre Graͤnze übers 
ſchritt und aus dem Gebiete der Phlogoſis auf nervöſe 
Gebilde übergieng, oder wo durch mannichfaltige Come 
plicationen, durch die Ausbreitung der Entzündung uͤber 
verſchiedenartige Organe, die Krankheit eine gemiſchte 
oder verwickelte ward, da verließ die Methode; aber 
auch in dieſer Verlegenheit muß man den frommen Mei⸗ 
ſter erkennen und ehren, wie er beſcheiden und ſtill dent 
heilenden Gotte vertraute, ruhig der Entwickelung der 
Naturkraft zuſchauend, nur ſelten und mit aͤngſtlicher 
Vorſicht es wagte den gewaltſamen Sturm mit ſanfter 
Schonung zu beſchwören, ohne es je zu wagen, durch 
kuͤhne Eingriffe das empörte Leben noch mehr zu reizen. 
Auch das Zögern und Zaudern thut gut in der medieini⸗ 
ſchen Praxis, und oft iſt es beſſer und weiſer Nichts zu 
thun, als das Verkehrte und Unrechte. Auch in der Me- 
dicina expectans iſt Sydenham Meiſter; fo kräftig und 
kuhn, mit fo großer Zuverfit er auftritt, wo der Cha⸗ 
racter der Krankheit ſich klar ſeinem Geiſte entfaltet hat, 
fo ängſtlich und ſchonend ſehen wir Ihn, wo die kranke 
Natur ſich ihrem Liebling verſchleiert. Der reine Natur- 
finn war das Element, woraus Sydenham feine Wiſſen⸗ 
ſchaft nahm; Bacon von Verulam, ſein Muſter in der 
Beobachtung; fein Lebensblick fand die Natur, 
und dieſe erkannte ſich in ſeinem Geiſte wieder; in ſeiner 
Seele wohnte das Organ, worinn die kranke Natur ſich 
gleichſam ſelbſt anſchauete, ihre Bildungstriebe und Bes 
duͤrfniſſe erkennend. So verſchmaͤhte er alle Hypotheſen 
und alle Theorieen, wie der ſterbliche Verſtand ſie zu 
ſchaffen pflegt, auf dem muͤhſamen Wege der blinden 
Empirie durfte er nicht ſuchen, was von 
ſelbſt und in ſich ſein Weltblick fand: er 
konnte nicht anders finden als wie er fand, nicht anders 
handeln, als wie er handelte, weil anders es nicht in 
der Natur und in ſeiner Seele war. Viel wird zwar 
noch unter Uns der würdige Meifter geprieſen — dech 
wie viel ſind wohl unter dem arzneyenden Volk, ſelbſt 
von den Vornehmen und Hochmuͤthigen, die ſein Weſen 
verſtehen und ſeinen Geiſt zu deuten vermögen ? 
Maximilian Stoll tritt Uns nächſt Sydenham 
entgegen; die Zeit zwiſchen beiden Meiſtern iſt verodet 
und arm an lebendiger Natur ⸗Erkenntniß, an tiefer 
wiſſenſchaftlicher Anſchauung und achter Erfahrung. Boer- 
haave, Hoffmann, van Swieten, de Haen gelten 
zwar bey dem arzneyenden Volk für bedeutſame Namen, 
aber vor den wiſſenſchaftlichen Critiken beſtehen fie nicht: 
der gemeinſt Eklekticismmus, der empiriſche Schlendrian, 
