679 
die roheſte Empirie, die kleinlichſte Theorie, deren Ele⸗ 
mente in der niederſten Sphaͤre des Verſtandes wurzel⸗ 
ien, das find die Zuͤge ihres wiſſenſchaftlichen Characters. 
Zwar ging Stoll's Genius als eine belebende Sonne 
in dieſer wuͤſten Zeit am Horizonte der Wiſſenſchaft auf, 
aber die Strahlen aus der Ideenwelt vermochten es 
nicht die fo ſehr verödeten Fluren zu beleben und das 
erloſchene Feuer der Wiſſenſchaft mit jugendlicher Kraft 
wieder anzufachen — fuͤr Stoll's Geiſt war die Zeit 
weder empfänglich noch reif, und er ſtand feinem Gegner, 
dem ſteifen und vornehmen Philiſter, Fr. Hoffmann, 
nicht anders gegenüber, als wie noch heute die Natur⸗ 
philoſophen mit ihren vornehmen Gegnern, den wahren 
Altflickern und Philiſtern in der Wiſſenſchaft kaͤmpfen, 
nur daß hier der Kampf viel ungleicher iſt, da der 
jugendlichen Geſammtkraft, welche die Zeit gereift, das 
alternde Leben unterliegen muß, und das Gekrächz und 
Angſtgeheul der Pedanten dem Todesächzen des Ster⸗ 
benden gleicht! 
Stoll it dem Geiſte Sydenham's nahe verwandt, 
feine Natur nur weniger ruſtig und derb, ſchon mehr 
abirrend von der einfachen Weiſe der reinen Natur-An⸗ 
ſchauung in das Gebiet der Hypotheſen; doch beſiegte 
ſein guter und klarer Sinn die unglückliche Erklärungs⸗ 
und Hypotheſen-Sucht, worinn feine Zeit befangen war. 
Die Medicin war in eine ſchreckliche Verwirrung geras 
then, alles lag bunt durch einander, die ſinnloſeſten Hy— 
potheſen gaben der Praxis die Geſetze, und der dumme 
Eklekticismus hatte ganz die Bahn der einfachen Natur⸗ 
Anſchauung verbauet. Vom Leben der Natur und des 
Organismus galt die gemeinſte, die niedrigſte Anſicht; 
die chemiſche Retorte, das mechaniſche Räderwerk gaben 
die höchſte Norm fur die Theorie; in den Schmelztiegel. 
wollte man das Leben bannen und ſeine aͤtheriſche Seele, 
in ein Uhrwerk ſtrebte man ſeine unendlichen Elemente 
zu feſſeln. Aus dieſem Wirrwarr und aus dieſer chaoti⸗ 
fihen Leere erhob ſich Stoll's ruͤſtige, gefunde Natur 
zu der Einheit der Idee, einen weſentlichen Krankheits⸗ 
Character, wenigſtens erfaſſend und klar erkennend, mit 
achtem Seherblick ihn findend und deutend, indem ſeine 
Zeit über die Mannichfaltigkeit eines ſcheinbaren Wiſſens 
o gar alle Spur, alle Ahndung einer achten Wiſſenſchaft 
verloren hatte. Sehr ehrenwerth iſt es ſchon bey dieſer 
Verwirrung der Begriffe, bey dieſer chaotiſchen Leere 
der Erkenntniß, die geradezu alle ihre Elemente verloren 
hatte, eine Idee zu ergreifen und als Heilgeſetz ins 
verödete Leben einzuführen. Stark und kühn befreyete 
Stoll von der Hypotheſenſucht ſich und von jenem trau⸗ 
rigen Eklekticismus, worinn ſeine Zeit eingeſteift und 
feſtgerannt war. Er wendete um in die fichere Bahn 
der einfachen Natur- Anſchauung; mit Seherblick den 
herrſchenden Character ſeiner Zeit erkennend, fand er 
die Mittel der Heilung und faßte ſeine Beobachtungen 
in eine Idee zuſammen, worinn das Einzelne ſich ver⸗ 
band und woraus das Grundgeſetz der Heilung ſich er⸗ 
gab. Der Erfolg feiner Heilart verbuͤrgte die Richtig: 
keit und Klarheit ſeiner Idee. Aber auch verlaſſen von 
der ſchoͤpferiſchen Einſicht in das innere Weſen und in 
den organiſchen Grund der Krankheits- Geneſis verleis 
tete ihn auf feine Theorie zur Sinſeitigkeit, und keines⸗ 
. 580 
wegs konnte aus feiner Idee die Wiſſenſchaft ſich voll 
enden. \ 
Stoll erfaßte und verſtand den herrſchenden Krank⸗ 
heits- Chargeter feiner Zeit, aber nicht das Innere, 
Weſentliche, ſondern nur die Art von deſſen äußerer Mes 
tamorphoſe, wie die epidemiſchen Einfluͤſſe und die Dia- 
theſis annua es geſtalteten. Die Erkenntniß des zeit 
lichen Characters der Krankheit iſt eine wichtige Regel 
in der Praxis, aber man ſoll es nicht fuͤr die Hauptſache 
halten, weil dann die Anſicht von dem Innern verloren 
geht, und man in Einſeitigkeit verirrt. In dieſen Fehler 
fiel Stoll, einmahl den Character aufgefaßt, den 
er als den herrſchenden und allgemeinen der Zeit ge— 
funden, galt er ihm fuͤr die allgemeine Idee woraus und 
wonach er das Weſen aller Krankheiten deutete, und 
welche er als allgemein feſtſtehende Norm der Heilung 
nahm. Die ſo verſchiedenartigen Metamorphoſen der 
Krankheit, die eigenthuͤmliche, organiſche Geſtaltung und 
Geneſis der ſelbſtſtändigen Formen wußte er nicht ans 
ders auszulegen, als mit ſeiner Idee, indem er 
den gefundenen Character als das Weſentliche nahm. 
Aber in feinem gefunden Gemuͤthe wohnte wenigſtens die 
Kraft einen allgemeinen Begriff aufzuſtellen, und die 
zahlloſen, einzelnen, verbindungsloſen Punete, worinn 
die Mediein der Zeit auseinandergelaufen und verwaͤſſert 
war, zu einer Idee zu vereinen und wenigſtens einen 
feſten Heilgrundſatz zu gründen, und dadurch das ſinn⸗ 
loſe Chaos der leeren Indicationen und Regeln zu zers 
truümmern und der Praxis einen feſten Standpunct im 
Leben zu geben. Denn ſchrecklich war die Unzuverlaͤſſig⸗ 
keit, das ungewiſſe Schwanken in der Kunſt, nirgends 
Feſtigkeit, nirgends Haltung, alles beſtand in einem 
Verſuchen hin und her, ohne Unterſuchung, 
dem Nothknecht Zufall war alles uͤberlaſſen, und zahle 
loſe Leben wuͤrden Ihm geopfert. Die Kunſt hatte die 
Natur verlaſſen, indeß verließ dieſe jene wieder; ſinn— 
loſe Hypotheſen, todte Regeln von dem blödſinnigen Eklek⸗ 
ticismus aufgeſtellt galten, ſtatt ihrer ewigen Geſetze; 
Syſteme wurden erbaut wie Kartenhaͤuſer aus falſchver— 
ſtandenen Trümmern der Wiſſenſchaft der Jahrhunderte, 
aber überall fehlte der Grund, das Leben, die 
Natur. 
Der acht entzuͤndliche Character, die Synocha und 
phlogoſis, wie Sydenham's Geſchichten ihn malen, war 
zu Stoll's Zeiten nicht mehr der herrſchende; allers 
dings brachen noch ͤchte Entzuͤndungen durch und die 
Synocha, aber ſelten nur in ihrer reinen Geſtalt. In 
einem andern organiſchen Heerde war der Krankheitskeim 
zuerſt gepflanzt, und die Anlage zur Entwickelung in 
rohe Bildungstriebe gelegt. Denn das Gebilde und 
das Organ, was im organiſchen Ausbilden und Ent⸗ 
falten feiner am regſten und lebhafteſten begriffen iſt, 
das iſt auch zugleich der Krankheit am für 
higſten; denn zugleich mit dem Ausbilden und Ent⸗ 
wickeln iſt auch der Saame, die Anlage zur Krank⸗ 
heit gelegt, und um ſo mehr und gewaltſamer wird 
dieſe durchbrechen, je ſtaͤrker das aͤußere Leben, oder der 
Zeitraum im Lebenslauf oder der zeitliche Einfluß und 
das epidemiſche Element der Entwicklung die regen Bil⸗ 
dungstriebe begünſtigend anregt. Daher ſind die Krank⸗ 
* 
