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der nervina gehören; aber dieſe Geſellen wiſſen es auch 
nicht: daß es an ſich, abſolut kein Arzneymittel giebt, 
daß jede Arzney nur dieſe wird und iſt in Beziehung auf 
die Krankheit, d. h. dadurch, daß fie in dem kranken Ge- 
bilde deſſen getrübtes Weſen erganzt und die organiſche 
Ausbildung des rohen Elements befördert. Die Natur 
allein hat die heilende Kraft, die Arzney blos das Ver— 
mögen der Entwickelung und Ergänzung. Die Arzney⸗ 
mittellehre iſt überhaupt noch ein gar wirftes und veroͤde⸗ 
tes Feld, nichts wie eitler Tabellen Kram, ohne Idee, 
ohne Sinn, ohne naturgeſchichtliche Bedeutung; nur eine 
wiſſenſchaftliche Bearbeitung derſelben aus dem Elemente 
der Phyſiologie und der naturgeſchichtlichen Geneſis kann 
dem gegenwärtigen Stande und Character der Wiſſenſchaft 
frommen; was bisher gegolten hat, taugt zu gar Nichts, 
dieſe Idee von der verſchiedenartigen Metamorphoſe der 
Entzuͤndung ſuͤhnt auch zugleich ſich ſcheinbar widerfpres 
chende Heilmethoden aus, indem ſich daraus erklaͤrt, wie 
weſentlich verſchiedene Arzneyen bey einer und derſelben 
Krankheit zu verſchiedenen Zeiten und bey verſchiedenem 
Character die Aufgabe der Heilung loͤſen. 
Ein weſentliches Verdienſt hat ſich Marcus erwor- 
ben durch die genaue Beſtimmung des Sitzes der Entzuͤn⸗ 
dung und des Unterſchiedes, den ſie nach ihrem Sitz in 
der Erſcheinung annimmt. Es machte für die Behand— 
lung der Hirn-Entzuͤndung z. B. einen weſentlichen Un— 
terſchied, ob die arteriöfe oder venöͤſe Seite der Hirn— 
haute vorzüglich entzuͤndet iſt, oder ob die Krankheit in 
der Hirnſuͤbſtanz ſelbſt ihren Sitz hat; ob die Encepha- 
litis mehr in der Form der Synocha, oder des Catharrhus 
oder der nervosa verläuft; ob mehr die harte Hirnhaut 
leidet, oder die weiche; ob die Entzündung im Organ mehr 
partiell beſchränkt, oder mehr und weniger allgemein ver— 
breitet iſt. Auch für die Prognoſis find diefe Ideen bes 
deutſam, man kann darnach den Grad der Krankheit meſ— 
fen und ihre Ausgange deuten. Denn der Sitz der Ents 
zuͤndung, das erariffene Gebilde im Organ beſtimmt die 
Art des Ausgangs; man darf den hydrops und die Aus⸗ 
ſchwitzung fuͤrchten, wenn die Schleimhäute die Entzün⸗ 
dung tragen, die Vereiterung, wo mehr das Arterioͤſe 
leidet und die Faſerhaut, den Brand, wenn nervoͤſe Ge— 
bilde entzuͤndet waren. 
Vor Marcus hatte man dieſes alles nicht geahnet; 
es fehlte durchaus an Ideen uͤber Krankheit, ihr Weſen, 
ihre Entwickelung und ihre Metamorphoſe. Noch heute 
kann man das ſo leicht Begreifliche nicht verſtehen: daß 
ein fremdes Weſen, Element, einem lebendigen Gebilde 
einen fremden, heterogenen oder krankhaften Character 
einbildet, daß eine fremdartige Anlage auch andre Mittel 
und Kräfte zur Metamorphoſe fordert, als die Saͤttigung 
und Ausbildung des urfprünglichen und homogenen Bil- 
dungstriebes. Eine Theorie kann dieſe nur begreifen und 
finden, die ſich frey aus einem wiſſenſchaftlichen Keime, 
aus einer Idee hervorbildet; aber eine ſolche Theorie 
muß auch zugleich all die Mißgeburten vernichten, welche 
der Aberwitz der Empirie und ihres blindgebornen Schoos⸗ 
kindes, des Eklecticismus, geſchaffen hat: denn nur eine 
ſolche Theorie vermag es, die Natur anzuſchauen in ihrer 
unendlichen Thätigkeit; und all ihre Bildungen entſtehen 
ihr in einem ewigen genetifch = organiſchen Zuſammen⸗ 
Iſis 1819. Heft 8. a 
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hang, wie immer das Niedere zu dem Hoͤhern wird, und 
wie aus dem Elemente, der Anlage der Character und 
die Bildung ſich entfaltet. 
Eine in ſich vollendete Theorie der Medicin hat 
Marcus nicht gegeben; nur bedeutſame Keime gepflanzt, 
woraus dieſe ſich bilden kann; nur einzelne Feuerſtrahlen 
ſind aus ſeinem Geiſte gefallen, die wie ewige Blitze vom 
Genius geboren, das wuͤſte Feld der Praxis für alle Zei— 
ten erleuchten. Gern wird man feine Mängel in den Ele= 
menten der höhern Theorie uͤberſehen, wenn man das nur 
zu würdigen weiß, was er fuͤr das Leben gethan und wie 
er hier Ideen entzuͤndet und Geiſtes-Blitze geſchleudert, 
die als Grundſaͤtze practiſcher Weisheit fuͤr alle Ewigkeit 
gelten, indem er zuerſt das Weſen von Krankheiten ergriff, 
und eine ſichere Heilart dagegen begruͤndete, die verkannt 
und verkehrt behandelt, zu den furchtbarſten des Men— 
ſchengeſchlechts gehoͤrten. Zuerſt hat die allgemeine Heils 
methode der Fieber durch ihn eine allgemeine, wohlthaͤtige 
Veränderung erfahren, indem er kuͤhn für Alle ein 
und dieſelbe Heilmethode beſtimmte: die An- 
tiphlogosis, geftüßt auf die Idee: daß das Weſen eines 
jeden Fiebers auf Entzuͤndung beruhe. Wiſſenſchaftlich 
genommen iſt dieſe Idee nicht richtig, denn es giebt auch 
fieberhafte Krankheiten, die aus einem andern Elemente, 
mit einem höhern Reize kommen, aus dem Nerven-Aether 
z. B. die febris nervosa vera, wobey keine Spur von 
Entzuͤndung oder von ihren Ausgaͤngen iſt; aber fuͤr die 
Praxis kann dieſe Idee als Grundſatz gelten, da bey weis 
tem das Weſen der meiſten Fieber auf Entzündung be— 
ruhet, und die Epidemiſchen, Climatiſchen, Miasmati- 
ſchen und Contagiöfen immer in dieſem Element die Wur⸗ 
zel der Entwickelung haben. Bevor Marcus ſeine Idee 
öffentlich ausſprach und entwickelte, war die Heilmethode 
der Fieber in dem klaͤglichſten Zuſtande; eine ungluͤckliche 
Theorie forderte ihre Opfer und bey der Empirie war 
keine Rettung zu finden. Die traurige Anſicht von der 
aſtheniſchen Natur der meiſten Fieber -Arten und Ent- 
zuͤndungen war die herrſchende — und fie hat Gräber ges 
füllt und die Kirchhoͤfe uͤberhaͤuft! Die antiphlogiſtiſche 
Heilmethode war verrufen und gefuͤrchtet, kaum wagte 
man ſie bey der furchtbarſten Pneumonie, und dann nur 
ſparſam und mit zitternder Hand; Oel ins Feuer zu gies 
ßen, war das Streben der Aerzte. Man denke an die 
zahlloſen Opfer, welche dieſer Theorie in den Ruhr-Epi⸗ 
demien von 1807 und zz gefallen find — die an ſich gut⸗ 
artig durch die Maaßregeln der Kunſt fo toͤdtlich waren! 
Die Ausführung des Geſetzes der Antiphlogoſis hatten 
die Aerzte verlernt, den apparatus antiphlogiſticus ver⸗ 
ſtanden fie nicht zu handhaben, am wenigſten kannten 
ſie den Gebrauch von deſſen ſpeciellern Mitteln und ihre 
Beziehung auf die verſchiedenen Charactere der Entzuͤn⸗ 
dung. Wie hätten ſie wohl ahnen können, daß ein auf⸗ 
fallendes Hirnleiden, der ſtatus nervoſus in feinen ſchreck⸗ 
baren Zuͤgen, ja daß die verrufene debilitas vitalis ſo 
oft auf Entzündung beruhe und den apparatus antiphlo- 
gisticus erfordern? Mar cus ſetzte die entweihete Na⸗ 
tur in ihre ehrwuͤrdigen Rechte zuruck, die fo ſehr ge» 
ſchmälert waren durch den Vorwitz einer uͤbermuͤth gen 
Theorie; er ſprach das Geſetz der Antiphlogoſis'als Heil⸗ 
Grundſatz gegen die Fieber aus, und ſeine Lehre fand um 
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