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aber dieſe topiſche Entzuͤndungen find mehr zufällig und 
keinesweges weſentlich, auch hat kein Organ mehr Anlage 
dazu, wie das andre, und der Typhus verbindet ſich eben 
fo gut mit einer Entzündung im Leberfuften, in den 
Lungen, im Herzen, wie mit der im Gehirn, nur daß 
ſeine Contagion mehr Anlage zur Encephalitis hat, weil 
das Nervenſyſtem der Heerd der thieriſchen Reifung ſei— 
nes Contagiums iſt. Die Encephalitis verhalt ſich zum 
T. contagioſus, wie die Angina zum Scharlach, wie der 
Catharrhus zu den Maſern, wie die Leber zu dem gelben 
Fieber. Was oft im Leben vorkommt, das hat doch nicht 
immer ſtatt, und gehört nicht zum Weſen der Sache. 
Ohnerachtet dieſes Fehlgriffes und der Unrichtigkeit 
dieſer Idee der Identitat des T. contagiofus mit der En- 
cephalitis war und bleibt dieſelbe doch von der größten 
Wichtigkeit fuͤr die Kunſt. Die Aerzte wurden dadurch 
hingeleitet auf die rechte und zweckmaͤßige Heilmethode, 
von der fie nicht einmahl träumten, da fie eine ganz ver— 
kehrte Theorie von der Krankheit hatten; denn gegen 
den T. contagiolus ſowohl, wie gegen alle acute Conta— 
gionen gilt das Geſetz der Antiphlogoſis als Grundſatz 
der Praxis, und deſſen Ausfuͤhrung forderte Marcus. 
So erſcheint der kühne Genius ſelbſt in feinen Irrthuͤ— 
mern noch groß, und giebt den Beweis, wie nimmer die 
Natur ihn verläßt, ſelbſt dann nicht, wann er in zu uͤp⸗ 
pigem Kraftgefühl abirrt von ihrer Bahn und nicht mit 
wiſſenſchaftl. Klarheit ihre Idee erfaßt. Das practiſche 
Gefühl und der im Leben gepruͤfte Seherblick eilt oft der 
wiſſenſchaftl. Einſicht voraus, das Rechte treffend und er— 
greifend, ohne daß die Einſicht in das innere Weſen klar 
und richtig iſt. Die Geſchichte der Medicin zeigt keine 
Idee, die von ſeegensreicherem Einfluß je auf die Praxis 
geweſen, als dieſe von der Identitat des Typhus [po- 
radi cus mit der Encephalitis, und ſelbſt auch der Irr— 
thum von ihrer Sinerleyheit mit dem T. contagioſus; 
obgleich das Weſen dieſes letztern verkannt, und ſeine or⸗ 
ganiſche Geſchichte nicht mit feinem Keime, dem Conta— 
gium, genetiſch entwickelt iſt, ſo gab dieſe Idee doch die 
nächſte Veranlaſſung zur Beſtimmung des allgemein guͤl⸗ 
tigen Heilgrundfußes; und hiedurch ward jene Heilme— 
x thode begründet, die zuverläſſig und ſicher, wenigſtens 
im Allgemeinen, der Krankheit viel von ihren Schreck— 
niſſen nahm und die Aerzte zuruͤckführte von der ungluͤck— 
lichen Irrbahn. Hatte Marcus das Weſen des T. con- 
tagioſus erkannt, wär’ ihm die Einſicht klar aufgegan⸗ 
gen in ſeine organiſche Bildungsgeſchichte, in den innern 
Grund ſeiner Zeiträume und Metamorphoſen, ſo wuͤrde 
er gewiß die Heilmethode genauer gezeichnet und in ihren 
ſpeciellen Zügen entwickelt haben, indem er ſehr wohl 
wußte und es erkannte, wie das allgemeine Geſetz der 
Antiphlogoſis ſich ändere und durch andre Mittel zu er⸗ 
füllen fey, fo wie das Weſen der Krankheit wechſelt in 
den verſchiedenen Zeitraumen feiner organiſchen Geſchichte, 
und wie durch Metamorphoſe des Contagiums die verſchie⸗ 
denen Charactere der Krankheit ſich bilden. 
Das Weſen der Contagien uͤberhaupt und die Er— 
kenntniß ihrer organiſchen Geneſis und Geſchichte wurde 
von Marcus nicht erkannt und die Bedeutung der 
Erantheme nicht wiſſenſchaftlich ausgelegt; fo mußte ihm 
auch die Einſicht in das Weſen des T. coutsgiolus fehlen. 
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Eine Theorie der Contagionen konnte ſeine Zeit nicht 
finden und zeigen, weil man ihre Naturgeſchichte und 
den Keim ihrer Bildung nicht kannte. Man hatte die 
Idee nicht ergriffen: daß jedes Contagium ein Gewächs 
ſey und ein lebendiges Weſen eigenthüͤmlicher Art, aus 
einem ſelbſtſtaͤndigen Keime, aus einem eignen Elemente 
ſich fortbildend, und ſich ebenſo im eignen Lebenslaufe, 
in gleichen Zeitraͤumen entwickelnd, wie jedes ſelbſtſtaͤndige, 
aus innerer Kraft lebende Weſen der Natur. Das Con= 
tagium polariſirt als rohes Bildungs-Element die thie— 
riſche Materie, erzeigt eine Metamorphoſe darinn, die 
Contagion, durch dieſe bildet es ſich weiter zur thieriſchen 
Reife fort, und entſcheidet ſich mit Verjuͤngung des Ge= 
bildes, indem aus den Truͤmmern der veralteten Materie, 
aus dem Zerfallen ihrer urfprünglichen Elemente, die 
Keime eines höhern Lebens hervorbrechen. Das Conta— 
gium iſt ein ſelbſtſtaͤndiges, aus einem eignen Keim leben— 
des Weſen; wie jedes ſelbſtſtaͤndig belebte Weſen in der 
Natur hat es in ſich das Vermoͤgen und den Trieb einer 
unendlichen Entwickelung, einer Wieder-Erzeugung aus 
eignem Stoff, und einer Wiedergeburt eines ihm gleichen 
Weſens. Was die Erzeugung und Fortpflanzung ihres 
Gleichen bey andern lebendigen Naturweſen iſt; daſſelbe 
iſt und bedeutet das Vermoͤgen der Anſteckung bey den 
Contagien. Die Theorie der Contagien muß aus willen» 
ſchaftlichem Keime heraus durch naturgeſchichtl. Entwicke⸗ 
lung ſich organiſch fortbilden, und es wird ſich finden: 
daß jedes Geſetze und Zeitraͤume eigener Bildung 
habe, daß jedes keime, wachſe und bluͤhe, wie jedes an— 
dre Weſen der Natur, wie die Pflanze und der Wurm, 
daß es feine Entwickelung nicht bloß durch eigenthuͤmliche 
Krankheits-Zufaͤlle bezeichne, ſondern daß es auch noch 
andere characteriſtiſche Zeichen geben muͤſſe, woran der 
Unterſchied der verſchiedenen Contagien zu erkennen iſt, 
und wodurch die Eintheilungsglieder bedingt. Dieſe Idee 
ſtand in Marcus Geiſte nicht auf, wohl erkennend das 
Dunkel, worinn die Lehre von den Contagien gehuͤllt, 
vermied er ihre Theorie, da ſein geiſtiges Weſen mehr 
in dem genialen practiſchen Seherblick ſich offenbarte 
und theoretiſche Entwickelungen ſeine Sache nicht waren. 
Denn Einer vermag ja nicht Alles: aus dieſer Rückſicht 
muß man auch ſeine Theorie von der Entzuͤndung und 
vom Fieber wuͤrdigen, es fehlt die wiſſenſchaftl. genetiſche 
Durchfuͤhrung, fie gibt nur einzelne allgemeine Saͤtze, 
ohne innere organiſche Continuität, kuͤhne Geiſtesblicke, 
aber ahndungs voll aus dem Leben geſchoͤpft; oft treffend, 
weil das immer dem Weſen der Natur entſpricht und 
ihrem Geſetze, was als Idee aus dem Genius hervor- 
blitzt. 
Eine 2te Idee in der beſendern Krankheitslehre, die 
von fo großem Einfluß für die Praxis iſt und für alle Zeis 
ten bleiben wird, weil fie das Weſen einer lang verkannten 
Krankheit richtig enthüllt, iſt die von der Identitat 
der Gelbſucht, des loterus mit der Ent 
zündung der Leber, der Hepatitis. Marcus hat 
zuerſt den Satz ausgeſprochen: daß das Weſen einer je= 
den Gelbſucht auf Entzündung in der Leber beruhe, und 
durch dieſe Idee hat er eine zuverlaſſige Heilmethode ge— 
gen dieſe Krankheit gefunden, die ſo lange durch ihre 
langwierige Hartnäckigkeit die Aerzte arte, und die 
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