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Beſchränkung der Anwendung als herabwurdigend und 
falſch anſehen. Wenn wir alſo, wie ſo manche, ſelbſt 
geiſtoolle Männer gethan haben, den wachenden Geiſt 
der Auſſage des ſchlafwachenden Hellſehers, als ungetruͤb— 
ter Wahrheit unterordnen wollten, an welche Parthei 
ſollten wir uns denn halten? Die Auſſagen der einen 
Parthei ſind eben ſo wahrhaft, als die der andern, und 
doch ſind ſie einander widerſprechend. Wir ſehen uns 
nothgedrungen, die Anſichten der Schlafwachenden, mit 
denen ihrer Magnetiſeurs zu vergleichen, und wir finden 
das, wie es mir ſcheint, unleugbare Reſultat, daß Schlaf— 
wachende in ihren Anſichten von Welt und Wiſſenſchaft 
unbewußt in den Ideenkreis des Magnetiſeurs hineinge— 
zogen werden. Aber wie ware es dann möglich, daß 
manche Auſſagen der Meynung des Magnetiſeurs wider- 
ſprechen? Nur ſcheinbar iſt dieſer Widerſpruch und, wie 
ich glaube, auf folgende Weiſe erklaͤrlich. Das Willen 
eines jeden einzelnen Menſchen iſt in einen beſtimmten 
Kreis geſchloſſen, der dem Gebildeten mehr oder minder 
klar if, dem Ungebildeten mehr oder minder unklar. Die 
Erweiterung unſeres Wiſſens geſchieht nicht blos durch 
Aufnahme von Gegenſtänden, die wir nicht vorher kann⸗ 
ten, ſondern durch Entwicklung unſeres Wiſſens (Ana⸗ 
lyſis, mäutiſche Methode des Sokrates); wir koͤnnen ſo⸗ 
gar einen Gegenſtand, der unſerem Wiſſen bisher fremd 
war, nicht eher in das Gebiet unſeres Wiſſens aufneh— 
men, bis wir denſelben durch Entwicklung unſerer eignen 
Begriffe uns fo nahe bringen, daß er ſich an dieſe ans 
ſchließen und ſo unſer wahres Eigenthum werden kann. 
Die hauptſächlichſte und weſentlichſte Erweiterung unſerer 
Begriffe (denn von dieſen und nicht von ſinnlichen An⸗ 
ſchauungen iſt die Rede, indem letztere erſt durch Uns 
wandlung in einen Begriff Gegenftände des Wiſſens wer 
den) beſteht alſo in der Entwicklung derſelben. So fes 
hen wir in den platoniſchen Geſpraͤchen aus dem allerein⸗ 
fachſten in der Seele des philoſophiſchen Lehrlings klaren 
Begriff Wahrheiten von der hoͤchſten Bedeutung entwi⸗ 
ckeln, die er vorher nicht ahndete. Hieraus folgt, daß 
in dem Gebiete des Wiſſens jedes Menſchen eine Menge 
von Begriffen und Anſichten liegen, die ihm zwar jetzt 
noch unbekannt ſeyn koͤnnen, wo es aber bles der aͤußern 
Anregung bedarf, um ſie zu erfaſſen. Hier iſt der Punct, 
wo ich auf meinen eigentlichen Gegenſtand wieder zuruͤck⸗ 
komme. Der Schlafwachende tritt in den Ideenkreis ſei⸗ 
nes Magnetiſeurs ein, bleibt aber oft nicht bey den von 
jenem ſchon entwickelten Begriffen ſtehen, ſondern ent— 
wickelt aus den vorhandenen neue, jenem noch nicht klar 
gewordene. Es erfolgt bey dem Schlafwachenden dieſe 
Entwicklung, nicht wie im wachenden Zuſtande, durch 
ein mühſames Aufſuchen, welches ein Werk des Verſtan— 
des iſt, ſondern mehr durch unmittelbare Anſchauung, 
wie ein entferntes Bild durch Annäherung in feinen ein— 
zelnen Zügen klarer wird. So kommt es, daß der Schlaf— 
wachende dem Magnetiſeur Ideen vortragen kann, die 
dem Wiſſenskreiſe des letztern nicht angehörig zu ſeyn 
ſcheinen, ihm aber in der That angehören. Es lege je⸗ 
der Magnetiſeur unbefangen den Prüfftein an die neuen 
Begriffe, die er gehört hat, und er wird gewiß meiſtens 
ſeine eignen wieder erkennen. Der Pruͤfſtein iſt aber fol⸗ 
gender. Je näher irgend ein Begriff unſerem Willen 
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liegt, um! deſto leichter können wir uns denſelben aneig⸗ 
nen, und ihn als uns angehörig betrachten; je fremder 
er uns iſt, deſto ſchwerer iſt die Aneignung; es bedarf 
dann eines ſehr wertläuftigen Gedanken-Proceſſes, einer 
oft hoͤchſt ſchwierigen Entwicklung unſeres Wiſſens, um 
darüber Gewißheit zu erhalten, ob wir den Begriff ang 
aneignen koͤnnen oder nicht. Bey den Auſſagen der 
Schlafwachenden wird der Magnetiſeur nun immer fin⸗ 
den, daß, ſo fremd ihm auch der gethane Ausſpruch er— 
ſcheinen mag, derſelbe doch mit ſeiner eignen Anſicht der 
Dinge uͤbereinſtimme, und daß es nur einer beſtimmten 
Anregung und eines ſchaͤrfern Nachdenkens bedurft hätte, 
um ſelbſt auf die, neue Wahrheit zu kommen. 
Ich ſpreche hier bloß von den Auſſagen, welche all⸗ 
gemeine Wahrheiten, Anſichten über Natur und Heil 
kunde, uͤber Kunſt und Geſchichte, uͤber das geiſtige Le⸗ 
ben und aͤhnliche Gegenſtaͤnde betreffen, nicht von denen, 
die ſich auf die Perſönlichkeit und manche aͤußere Gegen⸗ 
ſtaͤnde beziehen, wovon ich ſpäterhin ſprechen werde. Was 
ich hierüber geſagt habe, iſt Frucht des Studiums und 
anhaltender Betrachtung dieſes Gegenſtandes. So viel 
Widerſpruch ich auch finden mag, ſo bin ich doch meiner 
Sache gewiß, und ſcheue ihn nicht, inſofern er von einem 
wahrhaftigen Streben ausgeht. Der Zweck dieſer Aus- 
einanderſetzung, inſofern das Ausſprechen der Wahrheit 
nicht ſchon an und für ſich hinlänglicher Zweck iſt, iſt 
der, daß man doch ja nicht die Auſſage der Schlafwa⸗ 
chenden fuͤr unfehlbare Weisheit halten, und die Quelle, 
aus denen ſie entſprungen, aufſuchen möge. Ich wollte 
den Satz vorbereiten: 
2. Daß man von den Ausfprüden der 
Schlafwachenden an und für ſich keine 
Erweiterung für Wiſſenſchaft nnd Kunſt 
zu erwarten zhabe. Die phyſiologiſchen und pas 
thologiſchen Erweiterungen, welche der Zuſtand des 
magnetiſchen Schlafwachens bis jetzt gewährt hat, ſind 
nicht aus den Auſſagen an ſich hervorgegangen, fons 
dern aus der Würdigung deſſelben uͤberhaupt. Wir ha— 
ben gelernt, daß bey ſchlafendem Hirn und Ruͤckenmark 
das Nervenſyſtem des Unterleibes durch magnetiſche Ein- 
wirkung unter gewiſſen Umſtaͤnden zu einer dem Hirn 
ahnlichen, und daſſelbe, beſonders in der Anſchauung 
der eignen Perſonlichkeit, uͤbertreffenden Thätigkeit ge⸗ 
ſteigert werden konne, daß dieſe Thaͤtigkeit meiſtens viel 
klarer iſt, als die des unmagnetiſchen Schlafwachens, daß 
dieſelbe von der Perſon des Magnetiſeurs gewiſfermaßen 
erzogen, gebildet, daber auch in beſtimmten Schranken 
gehalten, und ſogar aufgehoben werden kann, das dieſe 
Thaͤtigkeit ſich oft den ganzen Körper zum Sinnes = Hr: 
gan bildet, während die eigentlichen Sinnes-Organe im 
Schlafe beharren, daß je tiefer der ſchlafwachende Zus 
ſtand begründet, jemehr alſo die ganze Lebensthaͤtigkeit 
auf das ſtellvertretende Gehirn hingezogen iſt, um deſto 
größer auch die Anſchauungskraft des allgemeinen Sin⸗ 
ned = Organs iſt, daß dieſe Anſchauungskraft in Hinſicht 
auf das Perſoͤnliche am meiften ausgedehnt, jedoch eben⸗ 
falls immer in beſtimmten Schranken, worüber unten 
das Weitere, eingeſchloſſen iſt, daß bey der magnetiſchen 
Behandlung, unter gewiſſen noch nicht ganz beſtimmten 
Verhältniſſen, der ſchlafwachende Zuſtand nur nothwen⸗ 
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