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chen Vortheile verluſtig gehen. Fuͤr die verhoffte De: 
ſchraͤnkung des Stoffes fürchtete man, wenn aus dem 
einzigen Bedürfniß einer der Einheit des Meiſters nad; 
ſtrebenden, und darauf zuruͤckſchauenden inneren Noth— 
wendigkeit die vielfachen Geſetze einer auf Stuͤckwerk Hinz 
weiſenden, und in ewiger Unmündigkeit feſthaltenden 
Willkühr wuͤrden; für die Behandlung, wenn ſtatt der 
Leitung der Naturen auf dem Wege der Eigenthuͤmlich— 
keit durch die Einheit der Wiſſenſchaft nur eine Sichtung 
nach den Geſetzen einer ſolchen geheiligten Willkühr zu 
erwarten wäre; ja ſelbſt für die Geſinnung, wenn auch 
davon die Rede ſeyn follte, fuͤrchtete man, wenn der 
Geiſt nicht in einer hoͤheren Einheit ſich verlieren lernte, 
ſondern in der Beſchauung ſeiner eigenen Stückwerke nur 
von aͤhnlichen, — nicht aber von hoͤheren Aufgaben 
wuͤß te. 
Von dieſen Betrachtungen abgeſehen, wandte man 
ſich leicht zu dem, was man ſah, und zwar wandte man 
ſich mit einer gewiſſen Vorliebe auf die minder begin: 
ſtigte Seite. Vielleicht mit einigem Recht, vielleicht auch, 
weil man ihr näher ſtand, und mit ihr zugleich ſich ſelbſt 
herabgeſetzt glaubte; man freute ſich des vergoͤnnten wei: 
teren Spielraums, indem man ja, wenn die Beſchraͤn— 
kung ſo nothwendig ſey, nach Belieben ſich zuſammenzie— 
hen und beſchraͤnken koͤnne; und indem man doch auch 
Zuſammenhang und Einheit zu finden dachte, oder eben 
auch ſich bilden zu koͤnnen hoffte. Auch gegen den vorge: 
worfnen Mangel einer ſchulmaͤßigen Bildung war man 
ſehr gleichgültig. Man wollte ihn nicht zugeben, man 
wollte es für einen Vorzug halten, daß die größere Frey— 
heit und Heiterkeit der vorhandenen ſogar an ihrem Da— 
ſeyn zweifeln ließ, man brachte auch hier die gewonnene 
Wiſſenſchaftlichkeit in Anſchlag, um zu beweiſen, daß eis 
ne hoͤhere Anſicht der Philologie es erlaube, mit Ueber— 
gehung von Kleinigkeiten, auf die Naturen ſelbſt einzuwir— 
ken, und auch fuͤr die Geſinnung glaubte man aus dem 
hoheren Geiſte des Ganzen eher Selbſterkenntniß hof 
fen, als Uebermuth fuͤrchten zu dürfen. Man war jedoch 
ſo gleichguͤltig gegen jenen Vorwurf, daß man ihn ſogar 
zuweilen zugeben, und meynen konnte, es ſey ein allzu 
ſeltenes Talent, die Naturen in ihrer Eigenthuͤmlichkeit 
zu faſſen, als daß man viel auf eine ſolche Diſciplin 
rechnen kloͤnne, in der gewohnlichen Einrichtung unferer 
Studien, ware von vielen. Seiten des Anregenden und 
Entwickelnden genug, und im ſchlimmſten Falle waͤren 
bey einer wiſſenſchaftlichen Bildung einige Fehltritte we— 
niger ſchaͤdlich, als bey einer unwiſſenſchaftlichen und 
treibhausmaͤßigen die Vermeidung grober Fehler vertheil— 
haft. Man war im beſten Zuge, die Sache auf die Spi— 
tze zu ſtellen, und aus dem Eifer für das Allgemeine das 
Beſondere gering zu ſchaͤtzen. Man war geneigt, ſeloſt 
einem Philologen Lateinſchnitzer nachzuſehen, wenn feine 
Sprache nur im Allgemeinen roͤmiſches Gepraͤge führte; 
man hätte ihm auch das nachgeſehen, wenn er Tüchtiges 
vortrug., und feldft in den Gegenſtaͤnden war man be: 
reit, ihm Irrthuͤmer über Irrthuͤmer im Einzelnen, un: 
glückliche Conjecturen zu Dutzenden u. drgl. mehr zu ver— 
zeihen, wenn er wiſſenſchaftlich zu denken und zu ſchrei— 
ben wußte. 
Es pflegt wohl oͤfter zu geſchehen, daß man Dinge, 
die man bey ſich ſelbſt noch nicht abgeſchloſſen hat, zu 
beſprechen anſteht, und fo mochte es wohl aug, bier gez 
ſchehen. Man ſchob es auf, etwas Pofitives außer jener 
erſten -pofitiven Bedingung eines in einander greifenden, 
wiſſenſchaftlichen Zuſammenhangs mit einander abzug an 
deln, und man wandte ſich deſto ſtaͤrker auf die negatız 
ve, deren Nothwendigkeit entſchieden war, ſobald man 
ſich es einfallen ließ, die beyden aͤußerſten mit einander 
zu meſſen. Man fand hier uͤberall Zerſtückelung, und da 
man ſich ſelbſt auf nichts mehr als auf die wiſſenſchaft— 
liche Einheit einbildete, ſo konnte man damit nicht zu⸗ 
frieden ſeyn. Man beſchaute zuerſt den Stoff, in 25 
die Arbeiter webten. Ueber Vielſeitigteit fand man hier 
allerdings nicht zu klagen, wohl aber trotz dem Vortheif, 
das die Diſciplin den Befig aller kanoniſirten Kenntmiſſe 
beſcheinigte, über Einſeitigkeit und zwar nicht bloß 5995 
jene, die aus dem Mangel fremd liegender Kenntniſſe 
hervorgeht, ſondern ſelbſt eine auf dem Mangel wirklich 
philologiſcher Stücke beruhende. Unmoͤglich glaubte man 
es der Diſciplin zuſchrelben zu können, wenn vielleicht 
zwey oder drey Philologen mit einer Tüchtigkeit, die vie⸗ 
le außer der Difeipfin liegende Elemente, und daneben 
doch manche offenbar in der Difeipfin begründete Maͤn⸗ 
gel blicken ließ, arbeiteten. Man glaubte von der, Mehr⸗ 
zahl den Maaßſtab nehmen zu müffen. In dieſer aber 
erblickte man bis auf den unbeſtreitbar allgemeinen Vor: 
zug einer großen Fertigkeit in den Organen der Pbilolo⸗ 
gie, im Rateinfpreden und Lateinſchreiben, ſehr häufig 
und wohl gar meiſtentheils irgend einen hervorſtechenden 
Mangel, ſelbſt innerhalb der eigenthümlichen Gränzen- 
Faſt einen jeden ſah man zwar in die philologiſche Kris 
tit hinein ſprechen, zugleich auch mit dem Vorzug einer 
Fertigkeit, welcher ganz hauptfächlich der durch das Fa: 
teinſprechen herbeygefuͤhrten vielfachen Nothwendigkeit ir: 
gend etwas zu ſprechen verdankt wurde; aber, von dem 
vielfach bemerklichen Mangel fern liegender Gruͤnde zu 
geſchweigen, vermißte man ſelbſt in jener bloß gramma— 
tiſchen und metriſchen Kritik die tiefere Kenntniß der 
Grammatik und Metrik, die von einer höheren, wiſſen⸗ 
ſchaſtlichen Einheit aller und jeder Doetrinen abhaͤngt, 
und nicht von dem jedes Mal aufs Neue zu befragen: 
den Machtſpruch irgend eines Meiſters. | 
„ Nan blickte auf die Art der Behandlung. Das Ge⸗ 
baͤude war zerſtückelt, die Theile ließen eine zerfiudelte 
Arbeit vermuthen, man wollte nicht nach Grammatik und 
Metrik fragen, die doch immer nur untergeordnet erſchie⸗ 
nen, und ohne eine allgemeine Wiſſenſchaftlichkeit eben 
auch wenig hoffen lichen, man wandte ſich zu der Kritik, 
und fand es freylich auch da nicht beſſer, als man es er⸗ 
wartete. Man brachte einen hohen Begriff von dieſer 
mit, man hielt fie für das Geſchäft eines ſehr umfaſſen⸗ 
den und allſeitigen Geiſtes, man foderte: für fie einen, 
eben fo freyen, als beſonngenen Sinn, man foderte, wenn 
irgendwo, zu gleicher Zeit vielfache Kenntniſſe, und ein: 
vielfach gebildetes wiſſenſchaftliches Gefühl. Auch die guͤl⸗ 
tigen Philologen ſchienen das zu erkennen; fie rühmten 
ſich jederzeit mit einer umfaſſenden Auskunft für die Kri⸗ 
tik bey der Hand zu ſeyn, troß der immer daneben vor— 
handenen zuſammenziehenden Beſchraͤnkung ihres Stoffes. 
Allerdings meinte man, wüßten fie immer, und immer 
