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ſen des philologiſchen Treibens feindlich einzugreifen. Man 
‚erfreute ſich eines wiſſenſchaftlichen Lebens; es erſchlen 
als Ehrenſache, die Wiſſenſchaft nicht ungeſtraft geſchaͤn⸗ 
det werden zu laſſen. Man fühlte es bey dem eigenen 
Treiben, wie häufig man von fremden Leiſtungen abhaͤn⸗ 
gig war; man glaubte dadurch ein Recht zu haben, mit 
der herrſchenden Verkehrtheit einen Kampf zu beginnen. 
Man wußte es, wie auch das eigene Gebſet weder unge: 
trübt noch ungekraͤnkt geblieben war, und bleiben konnte; 
man fühlte ſich verpflichtet, ein für allemal Weg und 
Luft zu reinigen. 59 1 99955 
Das Bedürfniß der Polemik war ausgeſprochen. Man 
hielt es für Pflicht, fie zu unternehmen, wenn man es 
vermochte, aber auch für ein Wagſtuck. Die Aufgabe der 
wiſſenſchaftlichen Kritik ſagt man, iſt eine große und 
ſchwierige Aufgabe, eine nothwendige Aufgabe, wean 
man ſein Haus beſtellt wiſſen will, eine Aufgabe, der 
ein allgemeiner Standpunct und ein ſcharf ſondernder 
Verſtand vor allem noͤthig iſt, eine Aufgabe, der es auch 
an Geſinnung und Gefühl nicht fehlen darf; die Aufga⸗ 
be der Polemit if größer. Die Polemik erfodert eine 
gleiche Kraft, und eine noch hoͤhere Allgemeinheit der 
Erkenntniß. Die Kritik der Wiſſenſchaft iſt nur ihre ei⸗ 
ne Seite; ihrz andere iſt die Kritik der Zeit. Die Pole⸗ 
mik hat es nicht bloß mit dem Gelehrten, ſie hats es auch 
mit dem Menſchen. zu thun, ſie ſoll ein Sitten und 
Kunſtgericht über ihn halten, und fo verlangt ſie auch ei: 
ne allgemeine Schätzung der Zeit, und eine hoͤhere Kraft 
der Geſinnung und des Gefühls. Zu dieſer, Größe ih⸗ 
res Umfangs macht ſie noch eine größere. Mannigfaltig⸗ 
keit der Behandlung nothwendig. Die wiſſenſchaftliche 
Kritik geht auf den Gegenſtand, und auf das Verhält⸗ 
niß des Schriftſtellers zu demſelben; die Polemik will 
auch auf die Perſon einwirken. Die Kritik will überzeu⸗ 
gen, die Polemik will uch beſſern, oder wenn ihr das 
nicht moglich iſt, reizen und verwunden. Die Kritik ber 
darf nur des offenen. Fampfes der Wahrheit; die Pole— 
mik der vielfachen Waffen des kleinen Kriegs. Sie will 
das Verderbliche irgend eines Treibens darthun durch die 
Wahrheit, aber ſie will auch ſeinen Sinjluß abhalten von 
der Zeit mit allen Waffen, die ihr au. Sebote ſiehen, um 
aud dem empfindungsloſen Zuſtand empfindlich zu wer⸗ 
den, ernſt und flrafend, munter und neckend, bitter und 
hoͤhnend, furchtbar und fühlbar auch dem Stumpfeſlen, 
aber darüber ſchwebend mit der Hoheit geistiger Kraft 
und ſittlicher Größe. 0 * 5 
Die Natur jenes kleinen Krieges geſtattet es der Po- 
lemik, ſich haufig mit ©freiferenen zu begnügen, Die 
verneinende Bedeutung ihrer Aufgabe. gefarter; ihr, tpg 
der noihwendigen. Allgemeinheit ihrer Grundläge bie ver— 
bundene Thaͤtigkeit verſchiedener Theilnehmer, und wenn 
man uͤberdieß erwägt, wie ſehr es moglich iſt, irgend ei⸗ 
nem Streben, ſobald man nur ſeine allgemeine Bedeu— 
tung im Auge hat, auch auf eniferntere Weiſe ſich anzu: 
schließen, ſo darf es wohl nicht befremden, daß man trog 
jener Ueberzeugung von der Große und Schwierigkeit 
der Polemik, es für möglich, wohl gar für leicht hielt, 
fie. gemeinſchaftlich zu fordern, ja dab manche äußere 
Schwierigkeit abſchreckender erſchien, als jene innere, vor 
allem die gewöhnlichſte und natürlichſte, die ſich in den 
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perſoͤnlichen Verhaͤltniſſen entgegen ſtellt. Bey einem je 
den Geſchaft von Anfang iſt es nothwendig und unver- 
meidlich, daß man m imändem der eben darum bemüht 
iſt, in Verkehr geraͤth, ſelbſt mit manchem, deſſen Vemü⸗ 
hen man eher beklagen und tadeln muß, ſey es mit vor: 
gefaßtem, oder ahndend bey beginnendem, und überzeugt 
bey fortgeſetztem Verkehr, mit einem allmählig fi bilden— 
den Urtheil. Aus einem folgen Verkehr eber entſtehen 
nothwendig einige perſönliche Verhaͤltniſſe, ohne deren 
Verletzung eine Polemik für das Geſchaͤſt und gegen ſei⸗ 
ne Berderber oft unmöglich, oder doch bedeutend gehemmt 
iſt. Vielleicht hätte man es mehr in Anſchlag bringen 
ſollen, wie unhaltbar folde Verhältniſſe, wie ſie oft bey 
ſcheinbarerer Fortdauer ſchon aufgelsſt find, wie mit ei: 
nem ganzen Menſchen, mit einem tüchtigen Gelehrten, 
der den Menſchen bewahrt hat, ja ſelbſt mit einem uns 
bedeutenden, deſſen Schriftſtellerey man für einen Aus— 
wuchs nehmen, und ſich des Menſchen erfreuen kann, ir— 
gend ein feſtes perſönliches Verhaͤltniß wohl denkbar iſt, 
nie aber mit einem gelehrten Pfuſcher, der dieſe Pfuſche— 
rey fur ſein beſtes Theil, ja für ſein Alles halt, in dem 
der Schriftſteller den Menſchen. ertränkt, die Schriftſtelle⸗ 
rey alle Seſinnung verſchlungen hat. Vielleicht haͤtte man 
dieſe in Anſchlag bringen ſollen, aber man fuͤhlte einen 
innern Widerſſand, irgend ein Verhältniß für aufgelöft 
zu erklaͤren, wenn es aüch in der That nicht beſtehen 
konnte oder beſtand, und ſelbſt der Wiſſenſchaft wollte 
man ſich fo ſehr nicht unterordnen, um ihretwegen irgend 
ein Verhältniß mit Perſonen, die auf keinem wiſſenſchaft— 
lichen, ſondern nur auf einem ſehr feindlichen Wege zu 
berühren waren, zu verletzen. In der That konnte man 
ſich der Wiſſenſchaft zu Liebe nur in bedeutenden Fällen 
dazu entfliehen, und ſelbſt, wo irgend zeine Perſon in 
einer ungeahadeten Schlechtigkeit auftrat, nur hoͤchſt uns 
gern. Bey einem gemeinſchaftlichen Unternehmen jedoch, 
0 keiner für den anderen, jeder nur für-fih ſelbſt ein⸗ 
zuſtehen hatte, ließ ſich dem Zweck häufig auch ohne eine 
foiser Verletzung, genügen. Was für den einen eine Ver: 
legung war, war für den andern keine: was dieſer that, 
wutzte ſeners vielleicht nichtſeinmal, oderekonnte es, von 
einem Angriff ſelbſt entfernt, doch um fo eher geſchehen 
laſſen, je großer die begegnende Schlechtigleit war, und 
je baufger die, perſonlichen Verkältniffe nur in dem Wahn 
gekaupit waren, als könne man, abgeſehen von dem Alls⸗ 
wuchs einer ſchlechten Schriftſtellerey, ſich des bloßen Men⸗ 
ſchen erfreuen. ug 1; : 0 sn 1 
Man fühlte, noch eine andere Schwierigkeit. Einen 
ſchlechten Gegner zu beſiegen, iſt, wenn les wirklich zum 
Streite kommt, leicht; ſehr ſchwer aber iſt es, ihn aus 
ſeinem Schlupfwinkel zu locken, und zum Siku brin⸗ 
sen. Um die Polemik zu führen, bedarf es einer bedeu⸗ 
tenden Stärke der Erkenntnis und der Seiinnungz wer 
ſich unberufen dazu wagt, verdient Zurüdweiſung, und 
wer eiae heilige Sache unheilig führt, die Strafe, die 
ihn am empfndlichſten trifft. Auch auf dem eigenen Heerd 
mag ſie ihn ereilen; das iſt die beſte Strafe, aber auch 
die ſchlechteſte Zurückweiſung, und das Verderben der 
Polemik. ). Auch der edelſten Kraft, auch der reinſten. 
„Ver nie etwas geschrieben hat, fpruch die Sfis,, 
