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weiter bedurfte. Nun getrauen wir uns aber gegen alle 
Welt unſern Grundſatz des Naturrechts zu vertheidigen: 
daß es kein anderes als ein Eigenthumsrecht 
gebe: ferner, daß es kein geiſtiges Eigenthum 
gebe. Es werden mithin dem Publicum keine Ideen ver 
kauft, ſondern bloß bedruckte Leinen waare; was der 
Verleger mit dem Autor verhandelt hat, geht das Publicum, 
den Kaͤufer und Nachdrucker gar nichts an. Es hat es nur 
mit dem Buchhaͤndler zu thun. 
Nun kann aber dieſer Bedingungen bei ſeinem Verkauf 
machen, und ſagen: „Ich verkaufe dir das Buch nicht, wenn 
du mir nicht verſprichſt, es nicht nachzudrucken und nicht nach— 
drucken zu laſſen“. Dieſes waͤre eine unſinnige For— 
derung, die niemand eingehen koͤnnte, denn ſie ſteht ja 
nicht in der Macht des Einzelnen; und ſo wuͤrde mit— 
hin kein Buch verkauft werden. — Aber es ſteht in 
der Macht des Staats zu ſagen: „Alle Buchhaͤndler ver— 
kaufen ihre bedruckte Waare nur unter der Bedingung, daß 
ſie Niemand nachdrucke, und nur unter dieſer Bedingung 
kann dieſer Stand ſein Geſchaͤft fuͤhren. Nun haͤlt aber der 
Staat (nicht jeder) den Buͤcherhandel für nothwendig; er und 
alle ſeine Mitglieder leiſten daher Verzicht auf den Nachdruck.“ 
So erhaͤlt die Sache die Geſtalt eines Vertrags, und nur ſo 
wird der Nachdruck widerrechtlich; kann mithin auch nur in 
barbariſchen Staaten vorkommen. 
Da dieſes nun wiedek bloß die Einwohner eines Staats 
angeht; fo verſteht es ſich, daß es erlaubt iſt, fremde Bücher 
nachzudrucken. Dawider gibt es daher nichts als Voͤlkerver— 
träge, Vielleicht wäre der Gegenſtand geeignet, ins Voͤlker— 
recht aufgenommen zu werden. 
Das Nachdruckverbot kann aber nur auf 
erſte Auflagen gehen, nie auf zweyte. Denn nur 
beym erſtenmal kann der Verleger ſagen: ich habe hier etwas 
Neues, das ich euch aber nur gebe, wenn ihr mir verſprecht 
uf. w. Bei der zweiten Ausgabe fallt diefe Bedingung weg, 
und der Staat oder das Publicum müßte ein Thor ſeyn, ein 
allgemein bekanntes Mittel als Arcanum ſich aufdringen zu 
taſſen. Damit fallen auch alle Fragen, welche unſere armen 
Juriſten ſo plagen, weg; nehmlich, wie lange das Verlags: 
recht dauern ſoll. Es verſteht ſich, immer nur auf die erſte 
Auflage. Iſt dieſe vergriffen, ſo kann nachdrucken, wer 
Luſt hat. 
Die Familie des Autors endlich: woher ſoll ſie ein Recht 
auf folgende Auflagen haben? Sie kann allerdings eine zweite 
Auflage veranſtalten, aber nicht anders als ein jeder anderer. 
Ohne Zweifel wird man aber von ihr lieber kaufen, als von 
andern, weil die Sache wahrſcheinlich richtiger iſt; von Bil: 
EN 85 nicht zu reden, die ſicher hier auch wirken 
werden. 
Arbeitet ein Autor ſein Buch um, ſo iſt es ein neues, u. 
niemand darf es abdrucken. Ueberhaupt, wenn in einer neu⸗ 
en Auflage nur 10 Zeilen neu ſind, ſo darf der Nachdrucker 
dieſe LO Zeilen nicht nachdrucken. Nur die vergriffene 
Auflage ſteht ihm frei. Davon kann er auch weglaſſen und 
hinzuſetzen nach Belieben, ohne daß irgend jemand, ſelbſt 
nicht der Autor anders als litterariſch darüber klagen kann. 
Denn gedruckte Bucher ſind keine Handſchriften, und koͤnnen 
daher rechtlich nicht verfäͤlſcht werden, 
Aſis. 1819. Heft 2. 
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Die Sache iſt alſo ſehr einfach — wie viel Honorar ſol⸗ 
len wir nun erhalten? 
Doch vorher muß das Geſetz eine Form haben. Es fol 
demnach alſo heißen: 
Niemand druckt ein in unſerem Staate 
verlegtes Werk, ſey es Schrift oder Zeichnung, 
eher nach, als bis die erſte Auflage vergrif⸗ 
en iſt. 
f Weiter muß das Geſetz uͤber den Nachdruck keine Sylbe 
enthalten. 
Will man bundesrechtlich verfahren, fo kann es noch 
kuͤrzer ſo heißen: 
Kein deutſch buͤndiſcher Nachdruck vor dem 
Abſatz der erſten Auflage. 
Wegen des bayeriſchen Landtages 1819. 
(verſpaͤtet.) 
Du wuͤnſcheſt meine Meinung Über die Staͤnbever— 
ſammlung zu wiſſen; ſehr viel Ehre! denn du ſetzeſt mich 
unter die Zahl der Propheten, die ſchon vor der Geburt das 
Geſchlecht des Kindes wiſſen, ehe es zu Tage kommt, und 
in dieſem Fache bin ich fo unerfahren, daß ich nicht ein⸗ 
mal das Geſchlecht meiner eigenen Kinder vor ihrer Geburt 
errathen habe, meiſtentheils taͤuſchte mich mein Wunſch, 
und ſo mag es wohl den Landtagspropheten auch gehen. 
Auch find die Wuͤnſche fo verſchieden, daß es wohl eine 
unauflöslihe Aufgabe ſeyn mag, fie alle zu befriedigen. 
Der bezahlen ſoll, wuͤnſcht ſich Minderung der Abgaben, 
der Handelsſtand niedrere Gewerbsſteuer und Mauthen, weil 
durch dieſe, wie er meint, durch die Juden und Gluͤcksreu— 
ter feine Geſchaͤfte verdorben worden. Der niedere Staats: 
diener wuͤnſcht eine mit der der Groͤßern in beſſerem Vera 
hältniß ſtehende Beſoldung, weil er glaubt, daß er auch 
365 Tage im Jahre arbeiten, ſeine Kinder erziehen und 
eſſen muͤſſe. Die Handwerker in den Provinzen ſchließen 
ſich an, weil ſie glauben, daß fie dann mehr Verdienſt ha⸗ 
ben wuͤrden, das Geld nicht allein in der Hauptſtadt und 
in den Caſſen der Großen bleiben werde, aus denen, außer 
zu einem Guͤterkauf, wenig mehr heraus kommt. Die 
Buchhändler und Zeitungsſchreiber wuͤnſchen unbedingte Preß⸗ 
freiheit, Andere ſich Gerichte, ſo oͤffentlich, als das am 
jüngſten Gerichtstage, keine Einmiſchung von Cabinets-Be⸗ 
fehlen oder geheimen Obern u. f. f. Und all den fo vers 
ſchiedenen Wuͤnſchen ſoll die Staͤndeverſammlung entfpres 
chen fünnen? — 
Laſſen wir einſtweilen das Vorwaͤrtsſchau nn, wir 
koͤnnen doch den Vorhang der Zukunft nicht aufziehen, und 
ſehen wir in die Vergangenheit, auf die Geſchichte und Ac⸗ 
ten der Landtäge älterer Zeiten! Der Hauptbeweggrund zu 
einer Zuſammenberufung der Stände war gewohnlich die 
Geldverlegenheit des Hofes (dermal iſt es dieſer gewiß nicht). 
Die Eröffnung geſchah daher gewoͤhnlich damit, daß die 
Commiſſarien deſſelben Geld verlangten; die Verhandlun— 
gen beſtanden darinn, daß die Stände über zu großen Auf— 
wand klagten, welchen Klagen von der Hofparthei erwiedert 
wurde, und nachdem lange hin und hergeſchrieben wor— 
den, ein Theil viel verlangte, um doch was Anſehnliches 
zu erhalten, der andere anfangs viel abſchlug, um weniger 
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