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alle Gläubige ohne Unterſchied unterworfen werden, da 
doch vorher ſelbe nicht einmal über einen Geiſtlichen unbe⸗ 
ſchraͤnkte Strafgewalt hatten. Den Geiſtlichen iſt aber auf⸗ 
fallend, daß ſie eine Conſtitution beſchwören ſollten, in 
welcher zwar die roͤmiſch-catholiſche Neligion als die des 
Staats, aber auch Gewiſſensfreiheit für andere Religions: 
verwandte erklärt wird. Sie wollen darin einen Wider: 
ſpruch mit den Grundſaͤtzen der herrſchenden Religion fin⸗ 
den. Doch auch dieſe wird die Eintracht der Baiern nicht 
ſtoͤren, und es gibt gewiß wohl dermal noch Maͤnner, die 
wie einſt Oſterwald und Lori die Gerechtſame ihres Koͤ— 
nigs und Vaterlands zu vertheidigen wiſſen. Die Samm⸗ 
lungen zum baieriſchen Kirchenrecht in mehrern Foliobaͤnden 
des letztern liegen unbenutzt im Manuſeript da; nun wer⸗ 
den ſie wohl hervorgezogen werden, um der Welt zu zei⸗ 
gen, welche Rechte die Regenten von Baiern in kirchlichen 
Sachen ausgeuͤbt haben. Nur zum Beyſpiele: 
Dien Herzogen unter dem agilolfingiſchen. Stamme 
hat das Chriſtenthum feine Aufnahme in Baiern zu ver⸗ 
danken; fie ſchrieben Geſetze uͤber Kirchen- und Kloſterzucht 
aus. Die zu Aſchheim a. 763 verfammelten Biſchoͤfe er⸗ 
ſuchten den Herzog, die Mönche und Nonnen zu einem 
regelmaͤßigen Leben auzuweiſen; und auf dem Concilio 
zu Dingolfing ao. 772 ſchrieb dieſer ſelbſt den Biſchoͤfen 
und Aebten Ordnungen vor, und Er erlaubte ihnen in ei⸗ 
nem Decret von eben dem Jahre, Guͤter zu erwerben. 
Päbſt Gregor fagt ſelbſt: ? Cum assensu Utilo- 
nis Ducis eorundem Baioariorum seu Op- 
timatum Provinciae illius tres alios or- 
dinasse Episcopos, et in qualuor partes 
illam divisisse etc. Der heilige Virgil wurde, wie 
Libellus Ornonis ſagt: Ottilone Duce donante, Bi— 
ſchof. Eben, die Rechte übten auch die baier. Regenten aus 
dem Carolingiſchen Stamme aus. Ludwig I. verordnete, 
daß die Biſchoͤfe ſelbſt fleißig predigen, auch durch andere 
predigen laſſen, auch die Firmung ohne Beſchwerden des 
Volkes ertheilen ſollen. Erſt unter Ludwig und Karl 
dem frommen wurde den Kirchen die Wahlfreiheit der 
Biſchoͤfe und Aebte uͤberlaſſen, die fie dann dem König praͤ⸗ 
ſentirten, und die erſt nach erhaltener Beſtaͤtigung von ihm 
eweiht wurden. A0. 920 festen die von Arnulf II. ge⸗ 
ten Stande, als Bedingniß des Friedens mit 
König Heinrich, daß die baieriſchen Biſchoͤfe unter dem 
Herzog ſtehen, und dieſer fie ernennen ſolle, welche Be: 
dingniß Heinrich auch annahm. ** Die Stände erkannten 
dieſes als ein Recht der Nation, welches ihr die Ge⸗ 
waltthaͤtigkeit Otto I. nicht nehmen konnte. Heinrich 
der Heilige, nachher Kaifer, trieb als Regent von Bai⸗ 
ern die Mönche in ihre Kloͤſter zuruͤck. Im Libello Con- 
cambiorum monast. Ebersberg. apud Oefele Script. 
rer. boic. J. II. p. 45 d. heißt es: Nam juxta anti- 
qua jura omne concambium ecclesiastici 
Praedii, quinque mansos continens insta- 
bile co mputabatur, nisi regia auctoritate 
firmaretur. N 
* Resch. Annal. Sab. pag. 559 et 605, 
Von Lori chronol, Auszug der Geſchichte von Baiern. S. 245. 
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Wollte man aber behaupten; unter der regia aucto® 
ritate ſey nicht die des Herzogs, ſondern des Kaiſersverſtan⸗ 
den, ſo dient als Antwort, daß in eben dieſem Orte ge— 
ſagt wird, daß auch Herzog Heinrich den Tauſch des 
ſtaͤtigte, und nach wieder erlangter Souveränität der Kos 
nig von Baiern in die Rechte wieder eingetreten iſt, welche 
ſeinen Vorfahren mit Gewalt genommen worden. 
Dieſes wird vorläufig genug ſeyn, um an der Guͤl— 
tigkeit des ohne Wiſſen der Nation gemachten Concordats 
zweifeln zu dürfen, das in manchen Stellen mit den alten 
Rechten des Königs und der Nation im Widerſpruch iſt. 
Es wird aber auch niemand zweifeln, daß eine Reform 
bey dem groͤßten Theil der jungen Geiſtlichen eben fo noth- 
wendig ſey, als in der moraliſchen Erziehung der Jugend, 
beſonders auf dem Lande, auf welche die Handlungen der 
Erſten zu großen Einfluß haben, denn ein unmoraliſches 
Volk iſt eben fo gefaͤhrlich, als ein dummes: die Aufklärung 
zerreißt nicht die Bande des ſittlichen Lebens, ſie will nicht 
zuͤgelloſe Unverſchaͤmtheit, wie man fie leider dermal unter 
den Landleuten beiderlei Geſchlechts ſchon im fruͤheſten Als 
ter findet, und wovon die Deputirten des geiſtlichen Standes 
Beyſpiele genug werden vorlegen koͤnnen. Dieſe Unordnung 
mag die Haupttriebfeder ihres Wunſches nach Erfuͤllung des 
Concordats ſeyn, von ber fie Rettung, wenigſtens einer kuͤnf⸗ 
tigen Generation, hoffen. a 
Geduld noch eine kurze Zeit; jedes jetzt uͤber den Aus— 
gang der Staͤndeverſammlung gefaͤllte Urtheil iſt — Vorur⸗ 
theil, und es waͤre doch zu traurig, wenn man alles Ver⸗ 
trauen auf den König, feine Miniſter und die Verordne⸗ 
ten jetzt ſchon verlieren wollte, ehe ſie zu handeln ange— 
fangen. 
Nun lebe wohl, habe Dank für die uͤberſchickten Blaͤt— 
ter, und ſchick bald ähnliche 
Deinem Freund und Sch. L. 
Man ſagt, einige Geiſtliche wollen auf Befehl des Pab⸗ 
ſtes den Schwur auf die Conſtitution zuruͤcknehmen. Das, 
waͤre nicht conſeguent gehandelt; denn nur durch die Conſtitu⸗ 
tion könnte das ihr angehaͤngte, den Schwoͤrenden erſt nach 
dem Schwur bekannt gemachte Concordat eine Scheinkraft er⸗ 
halten. Wer nun jene nicht annimmt, erklaͤrt auch dieſes 
fuͤr unguͤltig. Iſt ein Schwur auf etwas guͤltig, das man 
beim Schwoͤren nicht gewiß weiß, und nicht genug bekannt 
iſt? — Dieſes koͤnnten die Weltlichen gegen das Concordat 
einwenden. 
N. Sch. Vielleicht giebt ſich auf dem Landtag auch 
die Rede uͤber die ehemalige Hofmarksgerichtsbarkeit. Dar⸗ 
uͤber aber ſind die Herren nicht gut zu ſprechen, die keine Hof⸗ 
marken haben. Unter denen, welche ſie dermal beſitzen, iſt 
ein Unterſchied. Die Alten, die immer welche beſaßen, dach⸗ 
ten immer, ihnen gebuͤhre die Gerichtsbarkeit von Rechtswe⸗ 
gen, die neuen dachten ehevor ganz anders. Ihnen duͤnkte 
nichts ſelaviſcher, als die Hofmarksgerichtsbarkeit, bis ſie 
ſelbſt in den Beſitz einer Hofmark kamen; und nun finden ſie 
das Ding unvergleichlich. Die Geſchichte lehrt uns aber, daß 
in den erſten Zeiten ſich keiner in des andern Hausweſen miſchte. 
Als die Könige von Frankreich die Agilolfinger zum Lehenseid 
zwangen, verlangten ſie nichts weiter, als daß die Herzoge 
von Baiern den fuͤr ihren Feind erkennen ſollten, dem ſie 
Feind waͤren, und daß ſie mit ihren Leuten zu ihrem Heere 
