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Organiſchen voraus, indem das abſolut und innerlich Fremd⸗ 
artige nimmer dem Organiſchen freund werden kann. Die ſer 
Organismus iſt nur eine Fortſetzung des Uni⸗ 
verſums, eine Verwandlung der allgemeinen Natur, ſeine 
Gebilde und Syſteme nur lebendige Fortſetzungen, organiſche 
Metamorphoſen der Elemente und Kräfte des cosmiſchen Les 
bens. Mit ihren Kräften wirkt die allgemeine Natur polari⸗ 
fierend auf den Organismus ein, und das Organiſche wieder⸗ 
um verwandelnd darauf zuruck. Das Verhaͤltniß der Polaris 
tät ſetzt eine innere Gleichheit, Identitaͤt voraus; durch das 
Leben wird dieſe innere Gleichheit auch eine aͤußere, in der Er⸗ 
ſcheinung ausgedruͤckte, und dieſes Schweben in der Polaritaͤt 
iſt eben die Idee des Lebens. Wo aber eine abſolute, innere 
Heterogeneitaͤt ſtatt findet, da iſt keine Ausgleichung moͤglich, 
ſomit auch keine Metamorphoſe, kein Leben. Was zu dem 
Organismus und ſeinen Gebilden ſich abſolut heterogen, feind⸗ 
ſelig verhält, was durchaus nicht die innere Anlage und 
das Element des Organiſchen in ſich hat, was nimmer 
durch Metamorphoſe organiſch werden kann, was alſo für 
den Organismus ſich als ein abſolut Aeußeres verhaͤlt, und 
für ihn kein Inneres werden kann, das wird als abſotut 
tobt von ihm zurückgeſtoßen und nicht in feine Lebensbewe⸗ 
gung aufgenommen. Fortbilden und Entwickeln von der 
untern Stufe zur hoͤhern, Ausbildung u. Reifung der Ele⸗ 
mente und Kräfte zum wirklichen Leben, zu reifen Formen 
des Daſeyns, iſt das Weſen der Natur in der Erſcheinung; 
als einigendes Band geht ihre Idee durch alle Glieder 
des Lebens, ſie verknuͤpfend und die ſelbſtkraͤftige Bewe⸗ 
gung mit der allgemeinen vergleichend und vermittelnd. Die 
ſogenannte anorganiſche, elementariſche Natur ſteht nicht als 
Gegenſatz, als ein Fremdes dem Organiſchen gegenüber, 
ſondern iſt das in der Anlage, was dieſe in 
der Entwickelung, ſie iſt fuͤr die Zeit auf einer untern 
Stufe der Entwickelung ſtehen geblieben, jedoch der höhe: 
ren Metamorphoſe fähig und im Fortbilden die Anlage aus⸗ 
fuͤhrend, ſich fortſetzend in die organiſche Bildung Wie 
in den Sinnen die cosmiſchen Kraͤfte der Natur, das 
organiſche Weſen und deſſen Form ſich anbilden, eben ſo 
wirkt jede Kraft des Lebens auf das Organiſche ein, im⸗ 
mer vorausſetzend eine innere Gleichheit der Factoren der 
Polaritaͤt. Das Auge ſieht nicht von daher, weil es das 
Licht als ein Aeußeres in ſich aufnimmt, und ſeine Strah⸗ 
len bricht, ſondern in ſofern es ſelbſt Lichterzeugend wird, 
Licht in ſich abſondernd, durch organiſche Metamorphofe 
und Polarifierung des cosmiſchen Elements in feinen Saͤften 
und durch die befondere Kraft feiner Gebilde; aber die Be⸗ 
ſonderheit dieſer eigenthümlichen abſondernden Kraft iſt wies 
derum bedingt durch die Verwandſchaft, durch die urfprungs 
liche innere Identitaͤt der Säfte und Gebilde des Organs 
mit dem Elemente des Lichts, indem dieſe nur hervorgehen 
als organiſche Fortſetzung und Metamorphoſe des Cosmi⸗ 
ſchen, des Lichtſtoffes. * N 
Alles was Element der Krankheit ift, was ihr Weſen 
ſetzt und in die Erſcheinung bervorruft, das iſt entwe⸗ 
der ein urſprüͤnglich Organtſches, ſchon th ie⸗ 
riſch Belebtes, oder doch ein Saame, dem in⸗ 
nerlich die Anlage zum Organiſchen, d. h. das 
Streben ſich fortzuſetzen in es, ſich in ſeine Form zu ver⸗ 
ſchmelzen, weſentlich iſt. Das cosmiſche Leben iſt gleich 
und identiſch mit dem organiſchen, beyde ſind nur der 
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Stufe, der Erſcheinung nach verſchieden, oder verſchiedene 
Entwickeluñgsſtufen eines Weſens; das Verhaͤltniß der Po- 
laritaͤt iſt darinn bedingt: daß das, was unten ſteht, ver⸗ 
moͤge ſeiner Identitaͤt damit, zur hoͤheren Bildungsſtufe 
ſtrebt, ſeine Anlage lebendig verwirklichen will; und deßwe⸗ 
gen die höhere, veredelte Kraft zur Verwandlung erregt. 
Dieß iſt die Bedeutung des Polariſierens, das Anregen zur 
Metamorphofe. Alle Krankheit waͤchſt auf organiſchem 
Grunde, daher muß ihr Element ſelbſt ein org a⸗ 
niſches ſeyn; denn die Krankheit iſt dem Organismus 
nichts Feindſeliges und Fremdes, ſondern eine eigenthuͤmli⸗ 
che Bildung aus ſeinem Weſen, aus ſeiner Selbſtbewegung, 
ein Fortwachſen des Lebens jenſeits des Maaßes und in der 
einſeitigen Richtung nach dem einen oder andern Pol, zwi- 
ſchen denen das Leben in der Erſcheinung ſchwebt. Durch, 
die Elemente der allgemeinen Natur iſt die Bedingung der 
cosmiſchen Krankheit gegeben; aber dieſe Elemente ſind 
dem Organismus nichts Aeußeres, fondern identiſch mit ihm; 
nicht als eine äuſſere, fremde Kraft wirkt das elementari⸗ 
ſche krank machend auf ihn, ſondern als ein Gleiches, ſchon 
Organiſches. Als rohe Anlage, wilder Bildungstrieb er⸗ 
wacht und regt ſich das Element, 
den organiſchen Gebilden und tritt in ſeiner Rohheit mit 
der bildenden, baſiſchen Kraft der Materie in Heterogenei⸗ 
taͤt; es iſt nichts Fremdes, kein aͤußeres Weſen, 
was ſo in den Organismus geſetzt wird, ſondern 
ein inneres, gleiches und organiſches, was in 
ihm hervorgerufen, geweckt wird. Das Leben tritt aus ſei⸗ 
ner Schwebe, aus ſeinem Maaße abweichend in die eine 
Richtung heraus, weil die Anlage, der Bildungstrieb mit 
der baſiſchen Kraft, mit der Materie in Widerſpruch kom⸗ 
men. Das Element und der Bildungstrieb, was hier ſich 
als das Weſen der Krankheit ergiebt, iſt nichts Unor⸗ 
ganiſches, fondern ſchon ein organiſch Gebildetes, was 
nur zurückgeht aus der Materie in feine urſpruͤnglich rohe, 
elementariſche Natur, weil die thieriſche Kraft es nicht vers 
mag den ſelbſtſuͤchtigen, einſeitigen Trieb zu ſaͤttigen und 
das ſo Heterogene durch Metamorphoſe zu homogeniſiren. 
Das Bedingende und Unmittelbare in dieſer Abweichung des 
Lebens iſt die Krankheitsanlage, Diatheſis, und dieſe gründet 
ſich darinn, in welchem Gebilde das Leben am regſten, 
die Bildungstriebe zur Zeit am lebhafteſten ſind; denn das 
regſamſte, im Entwickeln begriffene Leben iſt am faͤhigſten 
zur Krankheit. Gleiches ruft uͤberall Gleiches hervor, und 
ſetzt ſich fort in ihm; deßwegen kann dieſe Anlage nur er⸗ 
weckt werden durch ein ihrem Weſen gleiches Element, und 
dieß iſt die Bedeutung der Constitmio annua; das We⸗ 
ſen davon gruͤndet ſich in dem Character, in dem vorherr⸗ 
ſchenden Elemente des climatiſchen Lebens; denn, dieſes 
ſteht in der Mitte zwiſchen dem Cosmiſchen und Organi⸗ 
ſchen, und bevor jenes ſich in dieſem fortſetzt, mit ihm 
identiſch wird, muß es erſt die climatiſche Metamorphoſe 
durchgehen, wodurch es ſchon verwandter, homogener dem 
Organiſchen wird. Denn die Elemente in ihrer urſpruͤng⸗ 
lichen Reinheit find zu ſcharf und zu roh für das thieriſche 
Leben. Das Weſen der Krankheit in der Erſcheinung, der 
Character, iſt daher abhaͤngig vom Climatiſchen, von det 
Constitutio annua, aber keinesweges ihr inneres Ele⸗ 
ment, ihr wahres Weſen; denn dieſes iſt das Organiſche 
ſelbſt, deſſen Abweichung und Zuruͤckſtreben aus der orga⸗ 
die cosmiſche Kraft in 
