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1419 
bewieſen. In dem neuerdings entdeckten Tempel von Phiga⸗ 
lia waren die Saͤulen, welche das Gewoͤlbe oder die Cella 
unterſtuͤtzten, von ungerader Zahl, indem eine im Grunde 
des Tempels gegen die Pforte geſtanden. Könnte man nicht 
vermuthen, daß eine ahnliche Dispofition in dem Tempel 
von Epheſus ſtatt gehabt hatte? 
Endlich wollte Revett nicht, daß der Tempel der 
Victoria ohne Fluͤgel an dem Orte waͤre, wohin ihn 
Stuart nach der Beſchreibung von Pauſanias (L. I. c. 
22.) geſtellt hat. Die Gruͤnde ſeines Zweifelns ſind aus 
der Mythologie gezogen, und eben darum wenig gewiß; ſie 
ſcheinen mir uͤbrigens ſelbſt durch den Text von Paufanias 
vernichtet zu werden. Vergebens gibt der engliſche Architect 
vor, daß die Phraſe mgomviniav sv d ekick (zue Rechten der 
Propylaͤen) bedeute, zur Rechten derer, welche zu den Pro: 
pylaͤen aufſteigen. Nebſt dem, daß dieſer Sinn in keinem 
Schriftßteller der natuͤrlichſte der Phraſe ſeyn wuͤrde, iſt es 
unmöglich, ihn fo bey Pauſanias zu erklaͤren, welcher alle 
zeit genau beſtimmt, ob die rechte Seite, von welcher er 
ſpricht, die des Zuſchauers oder des Gegenſtandes iſt. In 
der That, haͤtte er ſagen wollen, was Revett darunter ver⸗ 
ſtehen möchte, fo wuͤrde er nicht von der Phraſe zoorv- 
cel 2v öeziß, Gebrauch gemacht haben, ſondern von ber 
anderen, welche er oft anwendet, aviovrı eg rd moonvArie 
Zoriv 2v desi, wie im 44. Capitel deſſelden Buches: Er 
d rs dyoaag zemoüsı, "Amöhkavog iegov Zoriv Ev deR 
(derjenige, welcher vom Gemeinde-Platz herabſteigt, findet 
zu ſeiner Rechten den Tempel. des Apollo); oder (L, II. c. 
17): AgB νν⁰ rov Acmnov, Sarl Ev oͤcsic zo. Okvu- 
zo (diejenigen, welche durch das Aſop gekommen find, 
haben das Okympion auf ihrer rechten Seite). Und eben 
ſo an vielen anderen Stellen. 5 \ 
Unter den Monumenten, von welchen die Zeichnun— 
gen in den Eindrucken und Culs de - lampe enthalten 
find, > find die merkwuͤrdigſten ein Kapital eines Pfeilers 
aus den Eleuſiniſchen Ruinen, und zwey Innſcheiften auf 
der Jnſel Paros, dem Andenken zweyer in der Blüthe ih⸗ 
rer Jahre verſterbenen ‚Brüder geweiht. Hr. Woods, mel: 
cher einem unſichern Führer gefolgt iſt, verirrte ſich, und 
hatte anfaͤnglich die wahre Bedeutung der griechiſchen Phraſe 
IIPOMOIPR2C BIRCANTA (der vor der Zeit aufgehört 
hat, zu leben) verkannt. Er hat ſeinen Irrthum entdeckt, 
und ihn unter den Erratis verbeſſert. Eine nicht heraus: 
gegebene Innſchrift, aus der Sammlung des Hm Grafen 
de Choiseul- Gouffier, bietet ein anderes Beyſpiel dieſer 
Formel dar, welche in eine Epoche gehört, in der Griechen⸗ 
land den Roͤmern unterworfen war.“ Ich ſtelle fie hieher 
als eine Zierde zum Schluſſe dieſes Artikels: 
AT OEOHYOH OC XAPCISIAOT 
IIPOMOIP2C BISRCAC. 
Adios Oszomgörog  Kugoupikov 
zo0u0lams Bewoug. Bo 
Aurelius Theopropus Charsiphili filius 
Praemature mortuus. 
E. O. Visconti (Journ. des Savans.) 
„ Hagenbuch, in feinen Epistol. epigraphic. p. 398 et 
399, hat von diefer Formel geredet, und einen ungeheue⸗ 
ren Fehler von Fabrelli verbeſſert. 
— 
1420 
nee an t t en en e 
der vorzuͤglichſten, auf die Wiederherſtellung und Fort⸗ 
bildung der Naturphiloſophie einflüßreichſten, ſeit 
1801 erſchienenen Werke. 
; deer i BESTER 
Welche Stufe der Entwickelung hat die Naturphiloſophie in 
unſerer Zeit erſtiegen? Ein Verſuch zur Veantworkußg die⸗ 
fer Frage von B. H. Blaſche. * i N 
Die Wiſſenſchaft it das organiſch⸗ geiſtige Leben der Menſchheit; 9 
Durch fie iſt das Individuum in bewußter Einheit mit der Gattung. 
— el 
— 
Einleitung. 3 
Eine gruͤndliche Beurtheilung der naturphiloſophiſchen 
Werke neuerer Zeit waͤre eigentlich Stoff zu einem Buche 
von betraͤchtlichem Umfange, ohne daß dieſes darum weit⸗ 
ſchweifig verfaßt en müßte, Die Aufgabe wäre wichtig ge⸗ 
nug, um von den beſten philoſophiſchen Koͤpfen gemein⸗ 
ſchaftlich gelößt zu werden, wenn auch ein Einzelner die 
Ausfuhrung uͤbernaͤhme, der dadurch doch in Stand geſetzt 
ware, mit Zuverſicht im Namen Aller, ja im Namen der 
Philoſophie ſelbſt zu urtheilen. — Man vergeſſe alfo nicht 
die Schranken zu erwaͤgen, die eine kleine Schrift von ſol⸗ 
chem Inhalte, von einem iſolirten Einzelnen unternommen, 
der es wagt, ſein Urtheil hinzuſchreiben, ohne ſich einer 
vorläufigen Beſtätigung desſelben von verwandten Geiffern 
erfreuen zu duͤrfen, nothwendig haben muß. Nicht von 
Allem, was im Felde der Naturphiloſophie erſchienen iſt, 
fondern nur von den wichtigſten Arbeiten, nur von dem, 
was Epoche macht und machen hilft in dieſer Wiſſenſchaft, 
kann hier die Rede ſeyn. Auch darf man nicht eine Reihe 
umſtaͤndlicher Recenſtonen erwarten — da oft ein einziges 
Werk unter den zu beurtheilenden reich genug an Stoff zu 
einer Recenſion von 2 — 3 Bogen Iſtsdruck ſeyn durfte — 
ſondern nur eine kurze vergleichende Gritif, welche Verdlenſt 
genug haben fol, wenn fie einer kuͤnftigen, ausführlichen 
vorlaufig Licht macht und den Weg bahnt. — Und welche 
weitere Forderungen ſollen die Lofer der Iſis an den derma⸗ 
ligen Beurtheiler zu machen berechtiget ſeyn ? Am wenigſten 
doch die: daß er hoͤher ſtehe, als alle Schriftſteller, deren 
Arbeiten er ſeinem Urtheile zu unterwerfen die Kuͤhnheit 
hat? Es bedarf ſolcher unbilligen Forderung nicht, wenn 
etwa folgende für gegenwärtigen Zweck ausreicht: daß er, 
* Den Beruf hiezu hat der Vfr, außer mehreren nicht her⸗ 
gehoͤrigen Schriften im hohen Grade beurkundet durch ſei⸗ 
ne Schrift: Naturbildung, ein Buch für. Lehrer, 
Erzieher, Natur und Jugendfreunde, epzg bey Reclam. 
8. 240, welches Buch wir ſeit zwey Jahren auf dem Pul⸗ 
te liegen haben, aber von der Anzeige immer abgehalten 
worden ſind. Die Erzieher ſcheinen es größtentheils uͤber⸗ 
ſehen zu haben, obſchon es ihnen fuͤr den naturhiſtoriſchen 
Unterricht, und für die Unterrichtsmethode uͤberhaupt von 
großem Nutzen ſeyn muß. Moͤge dieſe Anzeige indeſſen 
hinreichen, Jugendlehrer auf das Buch aufmerkfam zu ma⸗ 
chen, und ihnen vielleicht einen Leitfaden in die Hand zu 
geben, nach dem ſie ihren unterricht einrichten koͤn⸗ 
nen. Auch Eltern werden mit großem Erfolge dieſe Schrift 
leſen, und die Kinder werden einſt dieſen, im Erziehungs⸗ 
fache rühmlich bekannten Mann für die Einſicht ſegnen, 
welche er ihnen fuͤr die Natur und das Leben durch ſeine 
muſterhafte Behandlung der Gegenſtaͤnde verſchafft hat. 
