1441 
ſeyn ſoll, muß auf irgend eine Art zu magnetiſcher Func⸗ 
tion wieder erregt werden koͤnnen. Eine ſolche Function iſt 
das Leiten des Electrismus und der Waͤrme, welches be— 
kanntlich ein activer Cohaͤſtonsproceß iſt, der eigentlich nur 
den Metallen zukommt. Nur die Metalle find magnetiſch, 
der M. iſt ſelbſt nichts als der Metallzeugungsproceß und 
das fortklimmende Leben der Metalle. Was jenſeits des 
Metallgebiets des Planeten wirkt, iſt nicht mehr M., ſon⸗ 
dern gehoͤrt anderen hoͤheten oder niederen Gebieten des 
Naturlebens an. 
Weniger erhebliches duͤrfte gegen Schellings Conſtru— 
etion des chemiſchen-Proceſſes einzuwenden ſeyn, vielleicht 
nur ſo viel, daß dieſer Proceß nicht ſtreng genug vom gal— 
vaniſchen unterſchieden iſt. Daß beyde Proceſſe weſent— 
lich eins find, darüber ſtimmen beyde, bisher verglichene 
Philoſophen, S. und O., mit einander uͤberein; nach je— 
nem aber ſind beyde auch von gleicher Bedeutung, indem 
fie die Totalitaͤt der dynamiſchen Proceſſe bezeichnen, und 
der Galvanismus iſt, nach Ss Mepnung, nur ein voll 
ſtaͤndiger Ausdruck des chemiſchen, in ſo fern in jenem die 
einzelnen Proceſſe nicht nur durch die drey Glieder der Ket— 
te, fondeen auch durch drey Momente der Erſcheinung dar— 
geſtellt waͤren. Nach O. ſind beyde Proceſſe allerdings durch 
die Bedeutung von einander geſchieden, und es kommt nur 
erſt im Galvanismus, noch nicht im Chemismus, zur To⸗ 
talität. Zu letzterem concurriren nur zwey Elemente, Waſ— 
ſer und Erde, zum Galvanismus aber alle drey Elemente 
des Planeten, indem zu jenen beyden noch die Luft hinzu⸗ 
tritt, und das Dreyeck ſchließt. Waſſer naͤmlich und Erde 
ſind, nach Os Theorie, die beyden einpoligen Elemente, 
die Luft aber das totale; im Waſſer uͤberwiegt der Sau⸗ 
erſtoffpol, im Erdelement der Stickſtoffpol, und beyde, ob— 
gleich total, verhalten ſich zu einander, wie dieſe beyden 
Urſtoffe oder Pole. Nun iſt Säure (Salzfaͤure) nur das 
bis zur Bedeutung des pofitiven Urſtezs geſteigerte Waſſer, 
Natron das zur Bedeutung des negativen Urſtoffs geſtei— 
gerte Erdelement; beyde treten mit einander in Spannung, 
deſſen Folge Ausgleichung in gegenſeitiger Durchdringung 
iſt. Dieſer Spannungs- und Ausgleichungsproceß iſt der 
Chemismus in ſeiner urſpruͤnglichen Bedeutung, deſſen 
Product das Salz iſt. Der Chemismus erſtirbt; aber in 
feinem Product, da dieſes die Erſcheinung der vollende— 
ten Ausgleichung iſt. Im Galvanismus wird durch den 
Beytritt des dritten Elements, der Luft, die völlige Aus⸗ 
gleichung verhindert, die chemiſche Spannung immer von 
neuem wieder angefacht, oder wach erhalten, und dem 
ceß dadurch feine Dauer geſichert. — Daß übrigens der 
Galvanismus der ganzen organiſchen Natur vorſtehe, da— 
von hat S. anderswo feine Ueberzeugung zwar ausgeſpro— 
chen, aber ohne ſie in ſich zum klaren Wiſſen zu erheben 
und fuͤr die Wiſſenſchaft zu benutzen. Dagegen iſt durch 
Oken der Galvanismus zum Princip und Weſen des Dre 
ganismus erhoben, und er hat dieſe Idee nicht nur an ſich 
zur höchſten Klarheit und Evidenz erhoben, ſondern fie auch 
durch ihren totalen Einfluß auf die Theorie des Organiſchen 
practiſch bewaͤhrt. 
5 Es iſt hiermit aus Schellings Ideen zu einer Philo— 
ſophie der Natur ꝛc. der naturphiloſophiſche Kern ausgeho— 
ben und mit Okens Lehre verglichen worden, damit die Le⸗ 
„fer ſelbſt urtheilen koͤnnten, wie ſich beyde zu einander ver⸗ 
Iſis. 1819. Heft 9. 
1442 
halten. Vielleicht werden ſie daraus erſehen, warum die 
Naturphiloſophie auf jener Stufe der Entwickelung, zu wel⸗ 
cher fie S. geführt hat, noch nicht vermoͤgend war, die 
Maſſe der Erfahrung bildend zu durchdringen, den empiri⸗ 
ſchen Stoff zu erleuchten, zu ordnen, die bisherigen Theo— 
rien der Phyſiker nach ihrem Werth oder Unwerth zu wuͤr— 
digen. Konnte ſich auch der Wahrheit ſuchende Leſer, wäh: 
rend er bey den Zuſaͤtzen der erwaͤhnten Schrift verweilt, 
des Lichts der Ideen erfreuen, das ihm daraus freundlich 
entgegen ſcheint, ſo fuͤhlt er ſich wieder verlaſſen und das 
Licht verliert ſich im Dunkel, ſobald er ſich wieder in den 
empiriſchen Theil zuruͤckverfetzt, um das hier aus dem Rei⸗ 
che der Erfahrung mitgetheilte, in dem dargebotenen Lichte 
zu begreifen: Statt der gehofften Aufklaͤrung fuͤhlt er die 
Ohnmacht der Naturphiloſophie, und ſich ſelbſt in der Ver— 
ſuchung, allen Glauben an eine ſolche Wiſſenſchaft aufzu⸗ 
geben. So verhaͤlt es ſich auch mit der Schrift von der 
Weltſeele,“ deren erſter Theil die gleichen Gegenſtaͤnde, nur 
auf mehr empiriſche Weiſe, abhandelt. Dieſe Schrift iſt 
ein Kampf der Ideen mit der Erfahrung und Wirklichkeit, 
aus welchem jene ſelten, oder doch nur auf Augenblicke 
ſiegreich hervortreten. Man vergleiche in dieſer Hinſicht z. 
B. die daſelbſt vorgetragene Lehre von der Electricitaͤt mit 
den darauf von S. 114 — 121 folgenden Bemerkungen, 
Vermuthungen u. ſ. w. Über die Natur der atmofphäri: 
ſchen Luft, und man wird finden, wie ſehr dieſe Schrift 
dazu geeignet ſey, das Beduͤrfniß der Naturphiloſophie, als 
gebildeter Wiſſenſchaft, recht fuͤhlbar zu machen, aber zus 
gleich auch wahrnehmen, daß die Zeit ihrer Bildung da: 
mals noch nicht erſchienen war. — Sollte es noͤthig ſeyn, 
zu wiederholen, daß dieſes, ſo wie das Bisherige, kein Vor⸗ 
wurf gegen Schelling ſeyn ſoll noch kann? Er iſt und 
bleibt für unſere und die kommende Zeit, der Begründer 
der Naturphiloſ.; und wenn auch Anderen das unſterbliche 
Verdienſt der Laͤuterung und hoͤhern Ausbildung dieſer Wiſ⸗ 
ſenſchaft vorbehalten war; ſo wuͤrden doch dieſe Anderen, 
was ſie leiſteten, ſchwerlich ohne ihn geleiſtet haben. Auch 
fol ein Werk, wie Ss. Ideen ꝛc., durch das darüber Ge- 
ſagte keinesweges im Ganzen gewuͤrdigt ſeyn; es hat noch 
eine andere Seite außer der naturphiloſophiſchen, eine mehr 
reinphiloſophiſche, worinn, wie ſchon erwaͤhnt, der Verf. 
die meiſte Staͤrke beſitzt, und welche die Tendenz hat, die 
Phil. ats das darzuſtellen, was ſie ihrem Weſen nach iſt, 
als Idealismus, namlich die veine Phil, als abſoluten, die 
Transſcendentalphil. als relativen Idealismus, welchem letz⸗ 
teren erſt der Realismus (die Naturphilbſ.) gegenüberſteht, 
Dieſe Seite, nicht nur der gegenwaͤrtigen, fondern auch 
anderer Schriften des Verf. hat einerſeits einen poſitiven, 
andererſeits einen mehr negativen Character; letzterer beſteht 
in einer ſtrengen Polemik gegen afterphiloſophiſche Anſichten, 
wodurch des Verf. Vortrag, mittelſt des Gegenſatzes, an 
Intereſſe gewinnt. Zu dieſer Seite der Ideen ꝛc, gehoͤrt, 
außer der Einleitung, der Zuſatz zur Einleitung, dann das 
vierte Capitel des zweyten Buchs und andere Stellen; die 
Nur daß in ihr der philoſophiſche Standpunct von dem 
empiriſchen nicht in dem Grade geſchieden erſcheint, ats 
in jener Schrift, jener alſo “uf dieſen beſtimmender ein⸗ 
zuwirken ſuch rt. j . 174 
91 
