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Darſtellung mehr uͤberlegen ſey, als dieſe ihnen.“ Der Ue— 
berfluß iſt uͤbrigens in guten Haͤnden, und wie hier jener 
von dieſen bearbeitet iſt, ſo darf man nicht zweifeln, daß 
der Verfaſſer im Stande ſey, zwiſchen Stoff und Theorie 
bald ein beſſeres Verhaͤltniß zu begründen. Zwey Abſchnit— 
te theilen den beſonderen Inhalt dieſes Bandes: I. von 
der Verweſung. p. 1. 1) Von der erſten Umkehrung der 
Begenfäge des lebendigen Organismus im Tode. 19. 2) 
Von dem Erſcheinen des Phosphors. 50. 3) Von dem 
Kohlenſtoff, als Product der Verweſung, und von einer 
talgartigen Materie — 105. 4) Von der ſogenannten er— 
ſten Materie der Alten, nebſt einigen vorläufigen Bemer— 
kungen uͤber Zeugung und Aſſimilation — 130. II. Von 
den Kepleriſchen Geſetzen im Organiſchen p. 146. 1) Von 
einer allgemeinen Zuruͤckwirkung alles Baſiſchen auf das 
in ihm Schaffende, und von ihrem natürlichen Grunde — 
153. 2) Rechtfertigung der bisher gebrauchten Zahlen, 
nebſt einigen Unterſuchungen über die critiſchen Momente, 
der Zeit und dem Raume nach — 293. 
Aufeinanderfolge, 
ganiſchen Ganzen, 
werden — 355. 
hende. 
Leider iſt uns der Verf, den verſprochenen zweyten 
Band des zweyten Theils von dieſem Werke bis jetzt noch 
ſchuldig geblieben; es erſchien aber ein Jahr ſpaͤter, naͤm—⸗ 
lich 1808 ein anderes Werk von ihm, unter dem Titel: 
Anſichten von der Nachtſeite der Natur- 
wiſſenſchaft ꝛc. 
deſſen Inhalt in 14 Vorleſungen mitgetheilt wird. Auch 
von dieſer — es verſteht ſich: wieder ſehr gehaltvollen — 
Schrift muß hier eine bloße namentliche Ueberſicht des In— 
hals ohne naͤhere Beurtheilung, wozu es an Raum ge— 
bricht, genuͤgen: Die erſte Vorleſung gibt eine kurze, 
aber fachliche Ueberſicht des Ganzen, von S. 1 — 24. Die 
zweyte handelt: von dem urſpruͤnglichen Verhaͤltniß des 
Menſchen zu der Natur, oder von ſeiner aͤlteſten Cultur. 
(Ein ſehr anziehender Aufſatz, welcher uͤber den fruͤheſten 
Zuſtand des Menſchengeſchlechts ganz andere Anſichten auf 
ſtellt, als fie bisher bekannt und uͤblich waren. Im Gan— 
zen ſtimmt der Verfaſſer mit Schelling uͤber dieſen Punct 
überein.) — S. 24 — 58. Die dritte üͤberſchreibt ſich: 
Urſprung der Sprache und des Naturcultus. Untergang des 
Letztern. Die Myſterien — 58 — 82. Der vierten 
Vorlefung Gegenſtaͤnde find: Das jüngere Heyden⸗ 
thum. Die Orakel — Aufgang der neuen Zeit. — 82 — 
102. (Auch dieſe beyden Vorleſungen — wie alles, was 
von Schubert kommt — athmen großes Intereſſe fuͤr Le⸗ 
fer von Sinn; doch find fie mehr geſchichtlichen, als ei— 
gentlich naturwiſſenſchaftlichen Inhalts, und gehoͤren in ſo 
fern mehr der Geiſtes- als Naturphiloſophie an.) Die fol⸗ 
genden Vorleſungen bezeichnen wir, der Kuͤrze wegen, mit 
Nummern: Nr. 5. Das Weltgebaͤude — 102 — 134, 6) 
Ueber einige Geſetze des Planetenſyſtems — 154 — 177. 
7) Von der ſogenannten anorganiſchen Natur — 177 — 
202. 8) Die organiſche Welt — 202 — 229. 9) Das 
Pflanzenreich — 229 — 240. 10) Einige Bemerkungen 
uͤber die Annaͤherungen des Pflanzen-zum Thierreich — 
240 — 270. 11) Bemerkungen über zwey Reihen in der 
Sſis. 1879. Heft 9. 
3) Von jener 
in welcher die einzelnen Theile eines or— 
waͤhrend des ganzen Lebens, entwickelt 
4) Einige Ruͤckblicke auf das Vorherge⸗ 
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Claſſe der Saͤugthiere — 270 — 301. 12) Ueber die in 
einem jetzigen Daſeyn ſchlummernden Kräfte eines kuͤnfti— 
gen — 301 — 326. 13) Von dem thieriſchen Magnetis⸗ 
mus und einigen ihm verwandten Erſcheinungen — 326 — 
361. 14) Schluß, deſſen Inhalt in einigen Zuſaͤtzen oder 
Ergaͤnzungen des Vorhergehenden beſteht — 361 — 384. 
Auch ein Anhang S. 384 bis zu Ende enthält noch ſchaͤtz⸗ 
bare Zuſaͤtze und Bemerkungen. 
Wie überhaupt Sts. philoſophiſche Darſtellungen ei⸗ 
nen univerfalznaturhiftorifehen Character haben, fo regt 
ſich auch insbeſondere in den Vorleſungen Nr. 7 — IT die⸗ 
ſes Werkes die Tendenz zum philofophifhen Naturſyſtem, 
die jedoch nicht Haupttendenz dieſer Schrift iſt. St. er⸗ 
klaͤrt ſich in Nr. 10 und II, gegen die, bisher herrſchende, 
falſche Vorſtellung eines ſtetigen Aufſteigens der Natur in 
einer Richtung, deſſen Reſultat nur eine gerade auslau⸗ 
fende Reihe oder Stufenleiter, vom Stein bis zum Men⸗ 
ſchen, ſeyn muͤßte. Im Gegenſatz mit dieſer unſtatthaften 
Anſicht ſucht er zwey entgegengeſetzte Reihen, ſowohl im 
Pflanzen- als im Thierreiche nachzuweiſen, eine aufſteigen⸗ 
de und eine abſteigende, deren jede ihren hoͤchſten oder Wen⸗ 
depunct habe, welcher für das Pflanzenreich waheſcheinlich 
durch die Palmen, fuͤr das Thierreich aber durch den Men⸗ 
ſchen bezeichnet ſey. — Es iſt aber in dieſer Gedanken⸗ 
folge keine Fruchtbarkeit für die natürliche Syſtematik zu, 
entdecken, ob es ihr gleich in anderer Hinſicht nicht am 
ſcharfſinnigen Bemerkungen fehlt. — St. wollte wohl nur 
Vorahnung davon erwecken, daß und wie die Natur in ih⸗ 
ren Productionen zwar allerdings ein luͤckenloſes Syſtem 
darſtelle, nur aber auf andere Weiſe, als man ſich's ge⸗ 
traͤumt hatte. 
Auf Schubert, der einſt Schellings Zuhoͤrer war, hat 
Letzterer ebenfalls, wie auf Steffens, großen Einfluß ge- 
habt, aber Schubert weicht in der Richtung, welche ſeine 
philofophiſche Ausbildung ſelbſtthaͤtig genommen hat, noch 
weit mehr von Schelling ab, als Steffens. Zu Oken duͤrf⸗ 
te ſich Schubert, in Hinſicht auf Reinheit der dynamiſchen 
Anſichten, noch naͤher verhalten, als Steffens.“ Schubert 
und Oken ſcheinen geeignet zu ſeyn, einander in ihren Dar⸗ 
ſtellungen zu ergaͤnzen, wie Schelling und Steffens, jedoch 
auf andere Weiſe, und nicht in nementlicher Beziehung. 
Schuberts Streben geht vorzugsweiſe in die Tiefe, um da⸗ 
ſelbſt die Geheimniſſe der Natur theilweiſe oder nach und 
nach zu enthuͤllen, und in jeder Enthuͤllung die Schoͤnheit 
des Ganzen ahnen zu laſſen. Dagegen verbreitet ſich Okens 
Thaͤtigkeit nach allen Dimenſtonen mit gleicher Stärke, 
was nothwendig war, wenn es gelingen ſollte, wie es ihm 
gelang, die ganze Iſis zu entſchleiern, für alle, 
welchen ſich die Goͤttinn als ſolche offenbaren will. Da 
wo Oken, ſeinem Plane gemaͤß, kurz und gedraͤngt ſeyn 
mußte, konnte ſich Sbt., in Uebereinſtimmung mit feiner 
Methode, ungleich freyer ausbreiten; und gleichnißweiſe 
koͤnnte das Verhaͤltniß richtig ſeyn, wenn man behaupten 
* Sn Sts. naturphil. Character, der in vieler Hinſicht vor⸗ 
trefflich iſt, liegt doch nicht jene Allſeitigkeit, welche ein 
nothwendiges Erforderniß zur gluͤcklichen Thaͤtigkeit in der 
Entwickelung und Darſtellung des phil. Naturſyſtems zu 
ſeyn ſcheint! — In dieſer Hinſicht dürfte wohl Steffens 
hoͤher als St. ſtehen. — Der V. ; 
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