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Der Verfaſſer dieſer eritiſchem Abhandlung glaubt nun 
feine Aufgabe geloͤſt zu haben“ Es ſollte gezeigt werden, 
welche Fortſchritte die Naturphiloſ' in unſeret Zeit, unter 
der Pflege ihrer Geweihten gemacht, und welche Stufe ih⸗ 
rer zeitlichen Ausbildung fie endlich erreicht habe. Es ſoll⸗ 
ten die Schriften der vorzuͤglichſten Naturphiloſophen, nach 
den Hauptzuͤgen ihres Inhalts gewuͤrdigt, mit einander 
rglichen werden, um durch dieſe vergleichende Beurthei⸗ 
i den Einfluß ins Licht zu ſtellen, welchen jeder auf 
en Anbau dieſer Grundwiſſenſchaft gehabt habe, zugleich 
aber auch die Grenzen dieſes Einflußes, wo sſie ſich ankuͤn⸗ 
digen mußten, in der philoſoph. Individualitaͤt des Schrift: 
ſtellers nachzuweiſen. Es wurde ſchon im Eingange fer 
Critik behauptet, daß in der Reihe der Naturphiloſophen 
einer vorkomme, der die Schranken, welche der Ausbildung. 
der Natürphiloſophie eine Zeitlang entgegenſtanden, durch⸗ 
brochen habe, daß Oken derjenige ſey, welcher, dieſe Wiſ⸗ 
ſenſchaft zu einem Ganzen vollendet habe, zu einem wahr⸗ 
haft organiſchen Ganzen, in welchem lar igen der Wiſ⸗ 
ſenſchaͤft alle Theile und Glieder deſſelben ordnend und de⸗ 
lebend, ſcheidend und verbindend durchdringe, wie die Welt 
ſeele das Univerſum, und daß dadurch der vollſtaͤndige 
Grund zum natürlichen Syſtem fuͤr die geſammte Natur⸗ 
geſchichte gelegt ſey. Es wird und muß dieſe Critik ihre 
Maͤngel haben, wie alles, was ein Einzelner macht (da der 
Einzelne ſelbſt nur durch ſeine Maͤngel ein Einzelner iſt); 
ſollte aber den unbefangenen Leſern, welchen das Weſen 
der Wiſſenſchaft nicht fremd iſt, die Wahrheit jener Bez 
hauptung daraus klar geworden ſeyn, ſo hat ſie ihren Zweck 
erreicht. — dnn id 
Cs werde alſo hiermit ein Hauptreſultat dieſer eriti⸗ 
ſchen Abhandlung noch einmal vollſtaͤndiger ausgeſyrochen, 
daß Oken der Erſte ſey, welcher das natürliche 
Syſtem fand und darſtellte, es nicht bloß natur⸗ 
philoſophiſch begründete, ſondern auch ausführ- 
te (bis auf die Botanik, welche wir noch erwarten, und 
wovon das Syſtem tabellariſch bereits auch ſchon durch die, 
Iſis mitgetheilt iſt'). Sein Lehebuch' der Naturgeſchichte 
iſt der große Beleg zur vollendeten Theorie, die Probe zur 
gelöften Aufgabe, es iſt der ausführliche Beweis von 
dem, was in dieſer Critik vom Lehrbuche der Naturphilo⸗ 
ſophie geruͤhmt worden iſt, ein Beweis, den man freylich 
erſt dann recht verſteht, wenn man das, was zu beweiſen 
war, in ſich zur klaren Anſchauung gebracht hat. Ich 
will ſagen: Wer ſich uͤberzeugen will, ob Okens Lehrbuch 
der Naturgeſchichte wirklich nach dem natuͤrlichen Syſtem 
bearbeitet fey, oder nicht, der muß ſich entſchließen, ſeine 
philoſophiſchen Schriften, und beſonders ſein Lehrbuch der, 
Naturphiloſophie im Zuſammenhange zu ſtudieren und ohne 
Vorurtheil (durch Blaͤttern lernt man ſolche Schriften nicht 
kennen): was zuverlaͤßig niemanden gereuen wird, der das 
(geiſtige) Vermoͤgen dazu hat. Durch dieſes Studium wird 
ihm erſt das volle Verſtaͤndniß über das Weſen des natuͤr⸗ 
lichen Syſtems aufgehen, welches Verſtaͤndniß nur mit der 
Anſchauung der Naturphiloſophie in ihrer gegenwärtigen 
organiſchen Geſtält aufgehen kann. Durch dieſe Anſchau⸗ 
ung allein iſt die volle Einſicht in den Werth des Oken⸗ 
ſchen Lehrbuchs der Naturgeſchichte gegeben, wodurch zu⸗ 
gleich deſſen weſentlicher Unterſchied von andern Bearbei— 
tungen der Naturgeſchichte offenbar wird. 
ſich viele Verkündiger ihrer Vollkommenheit durch die Wiſ⸗ 
ſenſchaft, immer einen vollkommner und beredter als den 
andern. Sie bedurfte zur Aufführung: ihres großen (wiſ⸗ 
ſenſchaftlichen) Gebaͤudes unendlich vieter Bauleute, beſon⸗ 
ders auch einer Reihe von Baumeiſtern, dies ſich in der 
Entwerfung des Ganzen uͤben, und von welchen immer ei⸗ 
ner den andern zu hoͤheren unde kuͤhneren Ideen erregen 
ſollte; nur Einem aber konnte ſie die Vollendung des 
Plans auftragen, und ihn mit allen dazu nöthigen Eigen⸗ 
ſchaften ausruͤſten. Dieſer Eine iſt erſchienen, ſein Auftkag 
vollfuͤhrt, und ſein Name dadurch vor Allen der Unſterb⸗ 
lichkeit geweiht. 1 e i ee, 
Moͤchte man alſo doch aufhoͤren, neue Syſteme zu 
ſchaffen, die immer noch zum Vorſchein kommen (die Iſis 
ſelbſt theilt fie mit), als ob des Schaffens neuer Syſteme 
nie ein Ende ſeyn duͤrfte. Das eine Syſtem iſt da, nach 
welchem kein anderes (guͤltiges) mehr kommt; es iſt in der 
ewigen Natur gegründet und in ihrer Etkenntniß, der Na⸗ 
turphiloſophie; es ſteht ewig feſt in feinen: Grundzuͤgen, 
wie ſie Oken vorgezeichnet oder — wenn man das lieber 
hoͤrt — der Natur nachgezeichnet hat. Fer 
Das natürliche Syſtem war von jeher, es ſey be⸗ 
wußt oder unbewußt, das Ziet aller wahren Naturforſchung. 
Dieſes Ziel iſt nun erreicht — Alſo — wird man vielleicht, 
einwendend, ſchließen wollen — hat nun alle Naturfor⸗ 
ſchung oder aller Trieb dazu ein Ende? Keinesweges⸗g 
Nur das Geruͤſte des großen Baues iſt vollendet, deſſen 
Abtheilungen, feine Säle, Vorſaͤle, Gänge, Zimmer und 
Kammern im Entwurf oder Geruͤſte, feſt und fuͤr immer 
beſtimmt; der Ausbau aber der Abtheilungen, die rechte 
und immer beſſere Vertheilung des großen, vielgeſtalteten 
Volks der Natur in den Gemächern iſt ein Werk der Un⸗ 
endlichkeit, das keine Zeit ganz erſchoͤpft, ein neues und 
würdiges Ziel der Naturforſchung, dem man ſich nur an⸗ 
naͤhern kann, ohne es je ganz zu erreichen. Sepd alfo 
unbeſorgt um Stoff zu netten ende en 
und fuͤrchtet nicht, daß er je ausgehen werde, ihn Ti 
die Unendlichkeit, und unerſchoͤpflich iſt das Fe 
turwiſſenſchaft, auf welchem man ſich fort und fort, durch 
Beyträge zum weitern Anbau, neue Verdienſte erwerben 
kann. Es iſt nun erſt den Naturforſchern eine Leuchte aufs 
geſteckt, damit ihre Wege ſich nicht mehr durchkreuzen, 
dem echten Triebe zur Naturforſchung die rechte Richtung 
vorgezeichnet (im naturlichen Syſtem), damit er ſich nicht 
mehr verirte und in fruchtloſer Thaͤtigkeit vergehe. Wer 
aber meynt, nur in der Erfindung neuer Syſteme ſey, Ver⸗ 
dienſt, dem iſt es nicht um die Wahrheit und Wiſſenſchaft 
der Natur, ſondern allein um feinen Namen zu thun... 
Es wurde gezeigt, wie durch Okens ſchoͤpferiſchen Geiſt 
die Naturphiloſophie organiſch geworden ſey; — und allen 
Zweigen der Naturwiſſenſchaft iſt dadurch ihre nahe Wie⸗ 
dergeburt geſichert — aber es iſt dieſe Grundwiſſenſchaft 
noch bey weitem nicht in ihrem organiſchen Wachsthum 
vollendet, und auch hier alſo bleibt noch ein weites Feld 
zum Anbau, für höhere Geiſtesthaͤtigkeit offen. — \ Und 
erſt auf ihrer gegenwaͤrtigen Bildungsſtufe kann die Natur⸗ 
philoſophie vollſtändige Grundlage für die Geiſtesphilo⸗ 
ſophie ſeyn, und dadurch mittelbar folgenreichen Einfluß auf 
alle Wiſſenſchaften haben. Mues ene 
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Ehre dem die Etre gebuͤhrt! — Die Natur erweckte 
der Na⸗ 
— 
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