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2. Dann folgt: Ueber das Inſtanzenverhaͤltniß bey 
Civilſtreitigkeiten vom Hofgerichtsadvocat v. Kettenacker, ei— 
nem kenntnvißreichen und thaͤtigen Mann, welcher ſich dem 
litterar. und academ. Leben ganz widmen ſollte. S. 45. 
3. Ueber die Vorzuͤge der Lappenbilsung bey der Am— 
putation in der Continuitaͤt der Gliedmaſſen und die ihr zu— 
kommenden Operationsarten, von Prof. Beck. S. 61. 
Dieſer Mann hat bey ſeinem Aufenthalt an den be— 
zühmteften chirurgiſchen Schulen in Deutſchland und im 
Auslande Gelegenheit gehabt, das Beſte fuͤr ſeine Wiſſen— 
ſchaft und Kunſt kennen zu lernen, und ſich eigen zu machen, 
und beſitzt das Talent, die Aufgaben weiter zu führen, 
Ohne daß man dieſen Aufſatz weitlaͤuftig nennen kann, iſt 
er doch fuͤr dieſe Zeitſchrift etwas zu groß gerathen. 
) ©. 137. Chronik der Univerſitaͤt; Promotionen, 
erſchienene Schriften: Trauerrede auf Carl Ludwig Frie⸗ 
drich, von Wucherer. 
Ueber die angeborne Verwachſung der Finger, 
Beck. Fr. B. Herder 1819. 
Das ate Heft beginnt mit einer 
I. Beſchreibung des Kaiſerſtuhls (Gebirgs), mit einer 
Charte [die uns fehlt!, von Wucherer S. 147, einige geo— 
und topographiſche Bemerkungen, vorzüglich Hoͤhenmeſſun— 
gen. Die Rheinhoͤhe bey Breiſach iſt 683“ über dem 
Mittelmeer nach Wild, 681 nach Wucherer, welche Zahl 
er aber ſelbſt für zu groß haͤlt; hoͤchſte Spitze des Kayſer⸗ 
ſtuhls 1756 nach jenem, 1662 nach dieſem. Die Angaben 
alſo auffallend nah, und beweiſen wechſelſeitig die Geſchick— 
lichkeit. 
2. Kurze Geſchichte deſſelben v. G. S. 150. 
3° Die platon. Mythen von Dr. M. Marx, S. 1673 
ein großer Aufſatz, der im Zzten Heft S. 273 bis 306 wie⸗ 
der aufgenommen wird. Der Verfaſſer iſt tief in den Sinn 
der Mythologie eingedrungen. Mit einer großen Kenntniß 
der griechiſchen Litteratur verbindet er ſeltene Kunde der Na— 
tur und viele poetiſche und philofophifhe Deutungsgabe, 
welche uns noch viel Erfreuliches verſpricht. Der Mann 
iſt jetzt an der Erziehungsanſtalt von Dittmar und Her- 
mann zu Nürnberg thaͤtig. Dieſen Aufſatz wird kein 
Philolog und kein Philoſoph ohne Anregung zu neuen Ideen 
leſen. Die ausgehobenen Mythen, Parabeln u. ſ. w. ſind 
hoͤchſt gemuͤthlich und ſinnreich und ebenſo gedeutet. 
4. Ueber die Abſtammung des deutſchen Wortes Gott, 
von Erhardt. S. 201. Kommt aus dem chaldaͤiſchen 
Chad (Eins), welchen Sinn auch das in Schwaben ges 
woͤhnliche gottig hat; iſt einerley mit Gut, womit auch 
das griechiſche ayadeoe ſtimmt. 
0 5. Ueber die Vernichtung der Philoſophie durch die 
Religion, von S. S. 208. In der chriſtlichen Religion 
ſeyen alle Aufgaben, womit ſich die Philoſophie plagt, ſchon 
völlig gelöͤßt und zwar fo, daß fie jedermann verſtaͤnde. Die 
Bibel ſey daher das einzige Buch, was man leſen ſollte, 
und Profeſſoren der Philoſophie ſollte es keine geben. Der 
Herr ſpricht wie jener Sultan: entweder ſteht es im Alcoran 
oder nicht, —. Man kann des Vfs Gerede zugeben, aber 
nimmermehr, daß er umfaſſende Kenntniſſe von dem Einzel⸗ 
nen der Welt und vom Sinn der Religionslehren beſitze. 
Wenn die hoͤchſten Ideen der Religion von Gott und ſeinem 
Verhaͤltniß zur Welt mit den philoſophiſchen einerley ſind, 
was man jetzt nicht mehr noͤthig hat zu glauben, da man es 
von 
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weiß, und welches Wiffen man doch wohl den Philoſephen 
und nicht den Theologen zu verdanken hat; fo wird doch nis: 
mand behaupten wollen, daß die Religienslehren ſich in das 
Einzelne einlaſſen, daß ſie ein vollendetes Syſtem von Recht 
und Sitte, von Schoͤnheit und Natur aufſtellen, daß in der 
Bibel ein Mineralien-, Pflanzen- und Thierſyſtem enthalten 
ſey, welches alles doch wohl wuͤrdig iſt, von Menſchen ge⸗ 
kannt zu werden, ja nothwendig, um einen Begriff von der 
Macht und Weisheit Gottes zu erlangen und ihn aus vollem 
Herzen und aus allen Kraͤften anzubeten. Ohne dieſe Kennt— 
niſſe führt die Religion, wie die Unwiſſenheit überhaupt, zum 
Duͤnkel, zur Intoleranz und Roheit, welches um ſo gefaͤhrli— 
licher iſt, da ſolche vermeintliche Allwiſſer von dem Wahne, 
als wären fie die Ritter, welche ſich Gott zu feinen Knappen 
auserſehen, aufgeblaͤht, alle Menſchen für ſchlecht halten, 
welche Kenntniſſe beſitzen u. fie auszubreiten verſtehen. So iſt 
nie ein wirklich kenntnißreicher Mann eine Geißel der Welt ge⸗ 
geworden (das darf man keck behaupten), wohl aber die Un- 
wiſſenheit und die Dummheit, weil fie aus Mangel an Ueber: 
ſicht keine Achtung für anderes Wiſſen hat, daher mit rohen 
Faͤuſten alles niederſchlaͤgt, was nicht ihr ſelbſt gleicht. Da: 
her waren die Zeitalter, worinn Pfaffen herrſchten, immer 
raſend, fo wie die blind find, worin die Rechtenmacher die 
Wege zeigen wollen. — Daß Prof. Erhardt dieſen Aufſatz 
hat abdrucken laſſen, wundert uns nicht, da es erſprießlich if, 
zu erkennen, welcher Aberwitz jetzt noch manchen Köpfen ein⸗ 
gekeilt iſt; daß aber der Satyriker mit dem Herausgeber auf 
einem ſo vertraulichen Fuß zu leben ſcheint, wundert uns. 
6. Andeutungen über Rechtswiſſenſchaft und Geſetzge⸗ 
bung fuͤr unſere Zeit. Antrittsrede von J. P. v. Hornthal 
S. 218. Ein erfreulicher Streit eines Juriſten gegen die 
Rechtenmacher, der nicht ohne Erfolg bleiben wird, da der 
Verfaſſer die Waffen der Gegner beſſer kennt und die ſeinigen 
beſſer zu führen verſteht als die Iſis, die zwar wohl trifft 
aber dafuͤr auch manchen Hieb bekommt. Es gereicht der Uni⸗ 
verfität Freiburg zu beſonderer Ehre, daß ſie lauter Juriſten, 
aber keine Rechtenmacher beſitzt, da ſich doch Solcher Kunſt 
leicht begreifen, wenn auch gleich etwas ſchwer erler⸗ 
nen laͤßt. 
7) Kaiſer Maximilian J.; hiſtor. Schilder, vom 
Herausgeber, S. 250. Dieſer Aufſatz iſt ein Stuͤck aus ei⸗ 
nem größeren, noch ungedruckten hiſtoriſchen Werke, mit viel 
Lebendigkeit geſchrieben und Maximilians Character meiſter⸗ 
haft gezeichnet. 
8. Ueber die Höhe des Auges bey perſpectivi 
Zeichnungen, von Wucherer, S. 19 ür Seiner 
nuͤtzlich. i 
9. Chronik der Univerfitäit, S. 266. Sommervorle⸗ 
ſungen von 1819; Promotionen. Die Preißanfgaben Iſts 
Heft V. 1819 brauchen erſt am letzten Hornung 1820 
eingeſchickt zu werden. Bekanntlich wird dafuͤr die philoſ. 
Doctorwuͤrde ertheilt. 
Heft ER 
1. Die platon. Mythen fortgeſetzt. S. 273. 
2. Aphorismen uͤber den Staat, von Erhardt. S. 
307. Der urſpruͤngliche Staat ſey nicht ein Vertrag der 
Schwachen mit den Starken leigentlich Aller Gleichen unter 
einander], fondern ein idealer Organismus, ein Werk der 
lebendigen Natur. Dieſe ſchöne Idee wird ſcharfſinnig mit 
der Idee des realen Organismus paralleliſirt, die Begriffe 
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