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2. Capitel. Allgemeine und befondere Form der 
x Krankheit, 
Wie die Idee der Natur, wie das Innere des Orga⸗ 
nism in allen Gebilden und Formen der Exiſtenz ſich wie— 
derholt, unter der Metamorphoſe des eigenthuͤmlichen Cha⸗ 
raeters, und auf den verſchiedenen Entwickelungsſtuffen ſich 
‚nis beſondere Form ausbildet, fo gilt daſſelbe auch von dem 
Weſen und den Formen der Krankheit: ihre Reihen und 
Glieder ſind nur Reflexe der allgemeinen Formen im realen 
Organismus. Wie das Allgemeine uͤberall als eins mit 
dem Beſondern lebt, ſo bilden ſich die Grundformen der 
Krankheit in den beſonderen nach. Jede einzelne Krankheit, 
als beſondere, entwickelt in ſich durch eigne Metamorphoſe, 
auf beſondere Weiſe, das allgemeine Weſen und die Grund⸗ 
formen der Krankheit, weil die Elemente und Grundgebilde 
in allem Organiſchen wiederkehren. Das allgemeine Weſen 
und die Grundform erſcheint nirgends für ſich, immer als 
beſondere. Wie wir zwey urſpruͤnglich verſchiedene Grund: 
formen der Krankheit erkennen, nach den beyden Richtun⸗ 
gen der Polaxritaͤt, wohin das Leben abweichen kann, das 
Fieber und die chroniſche Krankheit, fo auch 2 Reihen be⸗ 
fonderer Formen, als Reflexe dieſer allgemeinen. Dieſe 
weſentliche, genetiſche Verſchiedenheit in den allgemei— 
5 Formen hat K. verkannt; mit Recht nimmt er an: die 
Beſtimmung der beſondern Form der Krankheit durch die 
beſondere Form des Organs, aber dieſe Beſtimmung gibt 
nur einen untergeordneten Unterſchied, die höhere Unter— 
ſcheidung gibt das Weſen und die Grundform mit dem Cha= 
racter; dieſe koͤnnen ſich gleich ſeyn in der Verſchiedenartig⸗ 
keit der beſondern Form. Aber das Weſen kann fuͤr ſich 
nicht erſcheinen, immer iſt feine Erſcheinung an das Sy: 
ſtem gebunden, daher tritt es in einem beſondern Chara— 
cter auf, meiſt, aber nicht nothwendig, auch in einer befons 
deren Form, dem Organe eingebildet. Daher erſcheint nicht 
immer, wie K. behauptet, die Krankheit als ausgehend 
von einem beſonderen Organ, ſondern auch als allgemeine 
Krankheit, ausgehend von einem allgemeinen Syſtem, oh— 
ne ausſchließlich einem Organe, wohl aber immer einem 
Syſteme anzugehören, z. B. die allgemeine kebris catar- 
rhalis, wo in allen Organen gleichmaͤßig die Schleimhaͤute 
entzündet erſcheinen, ohne ein hervorſtechendes Leiden ein⸗ 
zelner Organe. In Nüdficht auf das Srſtem iſt daher jede 
Krankheit eine beſondere, nicht in Ruͤckſicht auf das Organ, 
daher nicht jede eine oͤrtliche. Wie das Weſen in dem Cha⸗ 
racter ſich andert, ſo wird dieſer ſich wieder ſpeziſiſch ver 
ſchieden zeigen in den ſpecifiſchen Organen; die Entzurdung 
iſt eine andere in den Schleinfhaͤuten, als in den Arterien, 
eine andere in der Leber, als in dem Gehirn, das Weſen 
aber in allen ſich gleich. Die Eintheilung der Krankheiten 
nach den Syſtemen und Organen genügt wicht, fie gibt nur 
ein untergeordnetes Glied; die erſten muͤſſen die weſentli⸗ 
che und genetiſche Verſchiedenheit beſtimmen. Dieß ſpaͤter. 
Gap. 3. Anlage zur Krankheit. 
Nach K.: eine uͤbermäßige, fortſchreitende Tendenz 
des Lebens uͤber feine übeſchraͤnkte Form luͤber die baſiſch 
beſtimmte Individualitaͤt). Die Idee iſt richtig, der Aus: 
druck nicht beſtimmt genug: Krankheitsanlage 
Iſis. 1820. Heft 10. 
iſt eine Ab⸗ 
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weichung des Lebens mit Heterogeneitaͤt des Bildungstriebes 
zur Bildung, zur organiſchen Kraft, ein + des Elementa⸗ 
riſchen über das Baſiſch-Organiſche, aber noch nicht reell 
ausgedruckt, materiell gebunden, ſondern bloß eine Span⸗ 
nung zwiſchen dem Elementariſchen und dem Baſiſchen mit 
+ des erſtern; eine größere Beweglichkeit des Bildungs⸗ 
triebes, der nicht gleich ſteht das baſiſche Vermoͤgen, eine 
größere Bildungs- und Lebensfaͤhigkeit; denn je größer dieſe, 
deſto ſtaͤrker die Neigung zur Krankheit, die noch unreife, 
erſt im Entwickeln ihrer begriffenen Bildung iſt empfängli⸗ 
cher für den Saamen der Krankheit, als die ſchon vollen⸗ 
dete. Auf eine je hoͤhere Stufe das Leben in der Natur⸗ 
reihe tritt, deſto größer die Anlage zur Krankheit, weil die 
Bildungstriebe ſich immer in weitere und befondere Formen 
entfalten, mit der höheren Stufe auch immer höhere An⸗ 
lagen entſtehen. Die urſpruͤngliche Verſchiedenheit hat Kie⸗ 
ſer verkannt, nur die untergeordneten Glieder hat er ent⸗ 
wickelt. Wir unterſcheiden eine Zfache Krankheitsanlage: 
I. Die allgemeine cosmiſch-organiſche — den allge- 
meinen Ausbildungsperioden des Organismus in ſeinen 
Grundſyſtemen, als Metamorphoſen derſelben im Zeitraum 
ihrer Reife, oder allgemeine Entwickelungskrankheiten des 
Menſchengeſchlechts, ihre Criſis durch lebendige thieriſche 
Bildungen — den Contagien, die 3 Zahl der Erantheme, 
(S. uͤber die Vaccination im 10 St. Iſis von 1818. 
2. Die beſondere organiſch-chroniſche, individuelle, 
mebr den Individuen eigen, nicht dem Geſchlecht, mehr 
auf beſondere Organe beſchraͤnkt, nicht Zeichen von den all⸗ 
gemeinen Metamorphoſen der Syſteme; verbunden dem Wech⸗ 
fet der großen Lebensperioden, beſondere, individuelle Ent⸗ 
wickelungskrankheiten, z. B. die Scropheln, die Phthisis 
florida, die Haͤmorthoiden, die Gicht; verſchieden nach 
den Syſtemen und Organen, die Hyſterie im Nervenſyſtem, 
der Croup in der Trachea und den Bronchien ꝛc. ꝛc. 
3. Die tellurifch = epidemifche Diatheſis, der Reflex von 
der constitutio annua im thierifhen Organism; wo ver⸗ 
möge der Jahreszeit die Erdmetamorphoſe ihren Character 
im Organiſchen nacherzeugt, und daher in dem gleichen Ge= 
bilde die groͤßeren Anlagen zur Krankheit hervorruft; hieher 
die allgemeinen Krankheitscharactere und die Miasmata, epi⸗ 
demiſche Faulfieber, Ruhr, von einem giftigen Element der 
Erde erzeugt, nicht von einem thieriſchen Gift, Contagium. 
Ks. Unterſcheidung der Krankheitsanlage betrifft mehr 
die untergeordneten Glieder, ohne ihre urſpruͤngliche geneti⸗ 
ſche Verſchiedenheit zu entwickeln: } I 
I. Pſychiſche Krankheitsanlage: Uebermaͤßige Ausbil 
dung des geiſtigen (außer den Grenzen der Individualitaͤt); 
z. B. Fanatismus; Spannung zwiſchen der Wirklichkeit 
und dem Ideal; (dieſe Krankheitsantage nachzuweiſen in der 
Geſchichte der Wiſſenſchaft, wo die Empirie und det CEklec⸗ 
tizismus als die Anlage zum Bloͤdſinn ſich zeigt). Dieſe 
Art hat die allgemeine weltgeſchichtl. Bedeutung. 
2. Organiſche Krankheitsanlage: Ueberteifung, zu vor⸗ 
ſchnelle Ausbildung der hoͤheren Organe, mit Zuruͤckbleiben 
der Niederen. (Im Allgemeinen ein zu uͤppiger, der Baſis, 
der Materie heterogener Bildungstrieb). ; 
a. allgemeine Krankheitsantage, nicht in den einzel⸗ 
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