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Criſis, der freywerdenden Secretionen, welche durch die Ent⸗ 
zuͤndung unterdruͤckt waren; das Brechmittel, das Drasti- 
cum heilt nur den Wahnſinn, der im Ganglienſyſtem wur: 
zelt. Metaſchematismus, Metaſtaſe: Metaſche⸗ 
matismus: Verſchwinden der Krankheit in einem Organ, 
Auftreten derſelben in einem andern, homologen, identiſchen, 
bey Fortdauer des inneren Weſens; eine bloße raumliche, 
äußere Veränderung, nicht eine innere. Metaſtaſe: Veraͤn⸗ 
derung des Weſens und der Form der Krankheit. Dieſer 
Begriff nicht weſentlich, denn hier hoͤrt die urſpruͤngliche 
Krankheit auf, und lebt nur noch in ihren Ausgaͤngen fort; 
fo wendet die acule Krankheit ſich in die chroniſche Grund⸗ 
form um, ſo geht die Entzuͤndung in Verhaͤrtung, in Ei: 
terung, in chroniſche Entzuͤndung über, fo der Krampf 
in Lähmung, 9 Faule! 
Cap. 3. Reiz; Reiz Empfänglichkeit, Erregung. 
Die Idee von dieſem Verhaͤltniſſe iſt verkannt, die 
Geſetze einſeitig entwickelt. In der Natur findet niegends 
ein Gegenſatz, ein Gegenſtreben ſtatt, ſondern eine Gleich— 
heit und Identitaͤt des Weſens in ollen Stuffen und For⸗ 
men der Entwickelung, und dieſe Stuffen allein unterfcheis 
den die Reihen der Dinge; was auf der niedern Stuffe 
ſteht, hat die Anlage zu ſeiner Entwickelung auf der hoͤheren 
ihm gleichen; die elementariſchen Dinge ſtreben ſich eine Ba— 
ſis zu bilden, ſie werden organiſch in den ihnen homologen 
Syſtemen; dieß iſt die Bedeutung der Metamorphoſe, ein 
Fortbilden des Niedern zum Höheren. Die Elemente find 
gleich den Gebilden, dieſe in der thieriſchen Form, ver: 
wandelt, veredelt, das Gleiche ruft uͤberall ſein Gleiches 
hervor, ſich fortſetzend in ihm; das Sonnenlicht iſt das Se⸗ 
hen ſelbſt, indem das rohe Element im Auge organiſch 
wird, ſich wieder erzeugt; gleiche Bildungstriebe in der 
Natur rufen gleiche Anlagen und Bildungen im Organiſchen 
hervor, daher die Diathesis zu dem Krankheits- Character; 
das Gleiche erſetzt und ergaͤnzt ſein Gleiches, daher die Arz⸗ 
ney die getruͤbte Kraft in dem ihrem Wefen homologen Ge: 
bilde. Die Grundurſachen der Krankheiten find nur zwey⸗ 
fach: 1. rohe Bildungstriebe, die ſich im Inneren entfal⸗ 
ten, oder 2. rohe Anlagen, die aus den allgemeinen Na: 
turkraͤften ſich in den thieriſchen Gebilden wiederholen; ein: 
zelne Dinge koͤnnen keine Krankheit erzeugen. Es gibt kei⸗ 
ne abſolute Polaritaͤt zwiſchen den Dingen, das Niedere 
traͤgt den Keim des Höheren in ſich, und fein Streben geht 
auf deſſen Entwickelung, d. h. zum identiſch werden, zum 
Verwachſen mit der ihm im höhern gleichen Stuffe; nur 
aus dem Sonnen ⸗Aether kann das Nervenleben ſich verjünz 
gen, und der Aether der Luft kann zum Blute werden, 
das gleiche Gebilde fordert das gleiche Element. 
Gap. 6. Erkrankung, Urſache der Krankheit, ur⸗ 
x ſaͤchliche Momente, 
Dieſer Abſchnitt iſt die nähere Eutwickelung des vori⸗ 
gen, daher verfehlt, weil das Weſen feiner Grundidee ver⸗ 
kannt; er hat viel Treffliches, aber das was hier Aufgabe 
war, die genetiſche Entwickelung des Weſens und der 
Grundformen der Krankheit in die beſonderen Reihen iſt— 
nicht geleiſtet, denn hieraus allein ſind die Ideen von der Ur⸗ 
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ſache der Krankheit zu begruͤnden, mund daraus ergiebt ſich 
die Bedeutung der urſaͤchlichen Momente von ſelbſt. Der 
Aetiologie fehlt durchaus die wiſſenſchaftliche Begründung 
die naturgeſchichtliche Entwickelung. Das Weſen, der Cha- 
racter der Krankheit, find eins mit ihter Urſache, fo wie die 
Anlage in ihrer dreyfachen Form der Grund von beyden; 
die Beſtimmung der urſaͤchlichen Momente iſt bedeutungslos. 
— Erkrankung und Gene ſung der beyden Hälften 
des Krankheits- Proceſſes, die herabſteigende, die heraufſtei⸗ 
gende Richtung (in jener Heterogenifierung des Organiſchen, 
in dieſer Homogeniſierung des rohen Elementarifchen). Die⸗ 
ſe Beſtimmung gilt bloß von der acuten Krankheit, nicht von 
der ehroniſchen. Urſache der Krankheit iſt das Weſen ber: 
ſelben ſelbſt, die Polaritaͤt des Organismus, Urſache des 
beſendern Characters der Krankheit find die Grundgebllbe. 
in denen ſich die Polarität, das Weſen wiederholt, und da 
jedes Syſtem mit ſeinem Elemente zerfallen kann; Urſache 
der Formen ſind die Organe. Alles, was eine heterogene 
Anlage in den organiſchen Gebilden ſetzt und hervortuft, 
das iſt urſaͤchliches Moment der Krankheit, die Bedingung 
der Metamorphoſe feines Weſens; was urſaͤchliches Mos 
ment werden ſoll, wird es nur durch ſein Streben, organif 
zu werden, es muß ſich einpflanzen dem Gebilde und fo He⸗ 
terogeneitaͤt feines Characters begründen; das homologe Ele⸗ 
ment kann eben ſo gut Krankheit erzeugen, als das Bere: 
rogene, jenes durch einen uͤbermaͤßigen Bildungs- Trieb 
dieſes durch Erzeugung eines fremden Characters 3 ſo ent: 
zuͤndet die Arterie ſich durch ein T ihrer baſiſch-irritablen 
Stimmung, ihres homologen Elements, ſo die Nerven und 
die Schleimhäute ſich durch Ausbildung des fremben Ele⸗ 
ments, des der Entzündung. Die Natur in ihren drey Sie, 
menten wiederholt ſich thieriſch in den 3 Hauptſyſtemen des 
Organismus, die Elemente geben das Weſen der Krankheit 
durch ihre Heterogeneitaͤt mit den Syſtemen, diefe bedingen 
die Charactere, die Grund - Metamorphoſen des Weſens 
Die Identitaͤt des Syſtems mit dem Elemente und den die? 
ſem homologen Potenzen in den Stufen der Naturentwi⸗ 
ckelung begruͤndet das ſpecifiſche Verhaͤltalß ber Verwand⸗ 
ſchaft der Gebilde und Organe zu dem Univerſum; jedes 
Grundgebilde hat fein Gleiches in der allgemeinen Natur⸗ 
Reihe, ſein Weſen erſetzendes und den Grund ſeiner Ver⸗ 
jüngung und Belebung Enthaltendes- und fo erhält dieſe 
Homologie noch eine nähere Bedeutung in den beſonderen⸗ 
Organen. Die naturgeſchichtliche Geneſis des Organism 
correlativ mit der Succeſſion in den Stuffenreihen der Na⸗ 
tur und ihren Organen muß dieß Verhältniß im beſtimmtem 
Zuͤgen nachweiſen. Nur aus dem gleichen Element kann 
das gleiche Gebilde leden, ſich aus ihm erſetzen und ergaͤn⸗ 
zen, es wird krank, wenn es ſich einem ſeinem Weſen her 
terogenen ergiedt, oder wenn das Homologe in Vergleich zu 
der baſiſchen Kraft übermäßig wird. — 5 
Geſetze der Anſteckung, oder die Krankheit 
als urſächlichl. Moment der Krankheit; Aeg 
iſt nichts anders wie Wiedererzeugung der Krankheit aus 
einem zur thierifhen Bildung reifen Saamen, oder in ih⸗ 
rer zweyten Grundform aus einem lebendigen thieriſchen 
Keim, mit wirklichen thieriſchen Individuen D Infuſorien⸗ 
Bildung (S. mein Buch von der Waſſerſcheu). K. hat das 
Weſen der Contagien und ihre Theorie nicht genugend ent⸗ 
