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niffe mitzuwirken, ſobald fie nur wüßten, wo und in wie weit 
dieſe dem Unternehmen nützlich werden koͤnnen. 
Endlich wird jeder ber Herren Mitarbeiter in den Stand 
geſetzt, über die ihm nöchigen Nachrichten, über Zweifel und Ans 
ae auf dem ſicherſten und ſchnellſten Wege Auskunft und 
Belehrung zu erhalten, ſo wie hinwieber feine Erfahrungen und 
Kenntniſſe für das Ganze gemeinnützig zu machen. Jeder wird 
überdieh in den Stand gefetzt, zux Erlaͤuterung eines gegebenen 
Gegenſtandes gerade nur das Nökhige, d. b. nicht bereits Ge⸗ 
ſagtes mitzutheilen, was ben privarſvem Verkehre unvermeidlich 
waͤre und undankbare Muͤhe macht. Jedem bleibt auch das 
Sein ge. 0 
Daß eine ſolche Sammlung mannichfaltiger gelehrten Nach⸗ 
richten aus allen Theilen Deufſchlands und von Hauptorten des 
Auslandes auch ber die Graͤnzen des, dieſelben zu nach ſt ver⸗ 
anlaſſenden, Unternehmens hinaus lehrreich und fruchebringend 
werden mochte, bedarf wohl kaum der Erinnerung. Insbeſon⸗ 
dere dürfte deren Verbreſtung neben andern gegentartigen, Vor⸗ 
kbeilen vielleicht auch den noch haben, daß ziemlich ſchwunshafte 
Vorurthetle, ſogar bey dem ſchreibenden groͤßern Publikum, über 
den Gegenſtand beſeitigt und diejenigen Köpfe daruber aufgeklaͤrt 
werden, an denen der Sache und uͤgerhaupt etwas gelegen iſt. 
Dieſe und aͤhnliche Betrachtunden haben vor Monaten ſchon 
den Gedanken, nunmehr aber die wirkliche Gründung einer Zeitz 
ſchrift veranlaffer, welche, ausſchlieſſend ihrem angegebenen 
a gewidmet, ein vorzügliches Foͤrderungsmittel deſſelben wer⸗ 
en fol. 
ie Geſellſchaft, welche ihre übrigen Bemühungen für 
jenen Zweck durch dieſe Zeſtſchrift ebenfalls zur offentlichen 
Kenntn iß bringen wird, ladet außer ihren bereits zahlreichen 
correſpondirenden Mitgliedern, alle für das Unter⸗ 
nehmen ſich intereſſirenden Gelehrten Deutſchlands, wie auch des 
Auslandes zur freundlichen Theilnahme ein. 
Alle geeignete Beytraͤge werden mit lebhaften Danke aufge⸗ 
nommen und anſtaͤndig henorfrt, mit alleiniger Ausnahme pri⸗ 
pativer Anfragen einzelner Herren Mitarbeſter, welche man 
jedoch unentgeldlich aufnehmen wied. 
Bebrigens bürgen zwar ſchon Geiſt und Zweck dieſer Zeit⸗ 
ſchrift, daß ſie niemals ein Tummelplatz der Leidenſchaft werden 
Fonne, man findet aber demohngeachtet nicht überflüfig, dagegen 
auch hier Ach ausdruͤcklich zu erklaͤren. 
Die Erſcheinung in Heften zu ſechs Bogen in gr. 8. 
Cſechs Hefte bilden einen Band) mit ahnlicher Schrift und in 
Demfelben Formate wird durch die Maſſe des ſich anhaͤufenden 
Vorrathes beſtimmt und Auszüge der geſellfchaftlichen 
orreſpondenz bilden einen ſtehenden Artikel. 
Man erſucht alle Schreiben und Mittheilungen unter der 
Adreſſe der Andreaͤiſchen Buchhandlung zu Frankfurt am Main 
als der Uebernehmerin des Verlages der vorbeſagten Zeitſchriſt, 
do wie der Geſammt⸗Ausgabe der Quellenſchriftſteller u. ſ. w., 
oder auch, , unter Adreſſe der für die Letztere hiezu beauftragten 
Friedrich Fleiſcherſchen Buchhandlung in Leipzig, oder je⸗ 
Der zunächſt gelegenen Buchhandlung, zur Weiterbeforderung an 
die Redgction, einzuſenden. Für unmittelbare Mitthei⸗ 
lungen an die Geſellſchaft beſtehet auch ferner die Adreſſe, wel⸗ 
che de: Aufruf an Deutſchlands Gelehrten ans 
gegeben. 1 , 
In wenigen Wochen wird das erſte Heft ausgegeben, und 
in allen Buchhandlungen für 10 gEr. oder 45 Fr, geheftet zu 
Haben ſeyn. 
Aus dem Hildesheimiſchen im Februar. 
Die van Esſiſche Ueberſetzung des Neuen Teſtaments hat 
Für ſich den öffentlich entſchiedenſten Werth, fie bedarf der Ems 
pfehlung nicht mehr bey Proteſtanten und Katholtken. Daß 
das Gute, geſchiemt von Gott, ſich ſelber empfiehlt, ſich Bahn 
macht und ſiegt, heurkundet auch divfe Ueberſetzung; denn aus 
ficherer Quelle weiß Einſender, daß bis Jenner 1818 bereits 
‚zweihnnders Tausend Abbruͤcke derſelben verbreſtet ind; und 
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vier Preſſen, die mit ſtehenden Lettern beſtaͤndig fortdrur 
ken, die großen eingehenden Deſtellungen nicht befriedigen koͤn⸗ 
nen. Ein erfreulicher faetiſcher Beweis, daß das katholiſche 
Volk in feinem Chriſten ⸗ und Kirchen⸗Rachte, ihm 
durch Bibel, und Vaͤterlehre (Tradition) uͤberantwortet, ſich 
durch Eurlaliſtiſche Schul ⸗ und Bücher ⸗ Weisheit und Pfaf⸗ 
fen Dummheit nicht ſtoͤren laßt; ja mit der Waffe ihres heil 
gen Kirchenlehrers Chryſoſtomus gegen Eingriffe ſich rüſtet, wel⸗ 
cher ſyricht: das find Geſinnungen vom Teufel, der 
hindern will, daß wir in den Schatz (der heil. Schrift) 
nicht hinein ſehen ſollen, damit uns der reiche 
Seegen nicht zu Theile werde.“ Und wie ihr heiliger 
Ilidor ſchreibt: HGroße Uebel find daher unter dem 
Ehriſtenvolke entſtanden, weil das Bibelleſen 
vernachlaͤßigt wurde.“ Wie ſehr wuͤnſchen wir unſern 
katholiſchen Brüdern Gluck zu der großen Glaubens⸗ und Sit⸗ 
ten-Erndte, die in vollen Garben fo ſichtlich auch da ſich bes 
reits zeigt, wo dieſe Saat Gottes ausgeſtreuet wird. Jetzt oder 
nie iſt die Menſchbet zum Gedeihen des Beſſeren em̃plaͤnalich, 
da ihr der ſchwere Kampfboden, von Blut und Thränen in der 
eiſernen Zeit ſo furchtbar und warnend durchdrungen, die loh⸗ 
nenden Fruͤchte nach Auſſen verſagt, damit die geſucht werden, 
die nur im Innerſten des Menſchen keimen, und ihn nach Oben 
ziehen zur Ruhe, zum Troſt und Frieden, zum Glauben, Hoffen 
und Frommen Es thut zwar in allen Kirchen Noth, daß fe zu 
der Einen pofltſven chriſtkatholiſchen (oder allgemeinen, nicht roͤ⸗ 
miſchen) Religion wiederkehren, von der ſie alle gewichen; ja es 
thut Nöth, daß ihre göttlichen Ausſpruͤche wieder mehr gelten, 
als die nichtfrommende Weberweisyeit des kalten Vernunft⸗Pro⸗ 
teſtantismus, und die nicht befriedigende Unweisheit der Menſchen⸗ 
Satzungen des lauen Katholieismus. Doch thut es dem Volke 
katholiſcher Kirche noch nöthiger als dem in der poteſtantiſchen. 
Denn die Catechismen der Katoliken zeigen zwar die Bibelſtellen 
an aber es it keine Bibel zum Nachſchlagen in der Schule, 
und keine als Haus ⸗ und Handbuch in Familien zu finden. 
Man wuͤnſcht deßhalb auch nichts ſehnlicher, als daß die van 
Eſſiſche Ueberſetzung des alten Teſtaments doch bald erſcheinen 
möge, nach welcher allgemeines Verlangen. Erſreuet hat uns 
indeß, daß auſſer den Erz⸗ und biſchoͤflichen Approbationen von 
Wien, Breslau, Hildesheim, Ellwangen, nun auch 
das gewichtige Urtheil der kathol. theologiſchen Facultaͤr zu Frei⸗ 
burg im Breisgau erfolgt iſt, welche über die van Eſſiſche Ueber⸗ 
ſetzung des N. T. fa lautet: 
„Es iſt in der genannten Ueberſetzung keine Stelle enthalten, 
„welche in Ruͤckſicht auf die Glaubensſaͤtze gegen den katholiſchen 
„Lehrbegriff anſtoͤßig, oder mit demſelben unsertraͤglich it; auch 
„the dieſem Lehrbegriffe in Hinſicht auf die Sittenlehre ganz ge⸗ 
„maͤß. Beinebens finden wir fe, wegen der guten Darſtellung 
Hund eigenen Faßlichkeit, zum Schul, und Volksgehrauche der 
„Empfehlung vorzüglich würdig. Frelburg den 20 Marz 18170 
Gleichlautend dieſem Urtheile iſt das kon der kathol. theol. 
Facultät unter dem 7, July 1917 zu Würzburg gegebene Urtheil. 
Wenn unn die II. Negel des Verzeichniſſes der verbotenen Buͤ⸗ 
cher, von mehrern Paͤbſten beftättiget, in Deutfchland gelten ſollte, 
und bier in Anwendung gebracht würde, wo es heißt: die katho⸗ 
liſchen Bücher, welche yon der theologiſchen Faeultaͤt einer ka⸗ 
tholiſchen Univerfität approbirt find, ſollen genehmigt ſeyn; fo 
wäre die van Eſſiſche Ueberſetzung des N. T. ſomit allgemein 
kirchlich genehmigt. Sie erhaͤlt auch immer mehrere der Art ein⸗ 
zelne kirchliche Gutheiſſungen. Die von dem Generalvicariate zu 
Fuld gegebene entſpricht ganz, wie man es von den dortigen wei⸗ 
- fen Rathen und Ihrem Vorſitze zu erwarten berechtiget war und 
lautet fo: 
„Da Wir in der von den Herrn Pfarrern Carl und Le⸗ 
„ander van Ef gefertigten teutfihen Ueberſetzung des neuen 
Teſtamente, fünfte Ausgabe, nach aufmerkſamer Prüfung nichts 
„gefunden haben, was der chriſtkatholiſchen Glaubens ⸗ und Sit⸗ 
„tenlehre zuwider waͤre: fo tragen Wir kein Bedenken, dieſer 
„fünften Ausgabe der genannten Ueberſetzung des Neuen Teſta⸗ 
ments die verlangte Approbgtion pfermit in ertheſſen, und ib⸗ 
