Litterariſcher Anzeiger. 
1810. 
Ankuͤndigung 
eines neuen 
vollſtaͤndigen Woͤrter buches 
d 
er 
deutſchen Volksſprache. a ie 
Eines der erſtweſentlichen Werke der Menſchheit iſt die 
Sprache; denn Alles, was der Menſch in Geiſt und Gemüth, 
in Willen und That umfaßt, wird in ihr dargeſtellt, aufbe⸗ 
wahrt, und verbreitet. In mündlicher Lieberliefirung und in 
ſchriftlichen Denkmalen empfaͤngt jedes auflebende Geſchlecht 
die Ergebniſſe des Lebens aller vorigen, um ſie in neuem 
Fleiße zu veredeln, und in ſteigender Lebenkunſt mit höherem 
Weſentlichen zu vermehren. Die höhere Ausbildung der 
menſchlichen Sprache überhaupt, und der einzelnen Volfkſpra⸗ 
chen insbeſondere, iſt mithin eine weſentliche, heilige Angele⸗ 
genheit der Menſchheit. 8 
Soll aber eine Volkſprache auf ſolche Weiſe ausgebildet 
werden, daß fie der Vollkommenheit, daß iſt der Voll weſenheit 
-ftatig näher trete, fo iſt dazu reinwiſſenſchaftlicher Geiſt erfor: 
derlich, und jener reine, ernſte Sinn, der die Sprache als 
weſentliches Werk der Menſchheit anerkennt, und als ſolches, 
nicht blos fuͤr irgend einen einzelnen untergeordneten Zweck, 
zu geſtalten unternimmt, Nur im Anſchaun der, Wiſſenſchaft, 
und im Ueberblicke des Einen Gliedbaues aller einzelnen Wif⸗ 
ſenſchaften, iſt es moͤglich, zu erkennen, was die Sprache ih: 
rem Urbegriffe nach iſt, und daß fie ein im Geiſte, abgeſpie⸗ 
geltes Gleichnißbild des Wahren, Guten und Schoͤnen, als 
des Göttlichen im Menſchen, fein ſoll und kann. In dieſer 
Anſchauung nur iſt es möglich, ein dem Urbegriffe der Spra⸗ 
che gemaͤßes, allgemein gültiges Urbild derſelben zu entwer⸗ 
fen, daſſelbe auf irgend eine geſchichtlich gegebene Volkſprache 
zu beziehen, den geſchichtlichen Begriff der letzteren zu erfaſſen, 
ihr geſchichtlich gegebnes Gegenbild zu, zeichnen, dieſes nach 
jenem allgemeinen Sprachurbilde zu würdigen; ferner, zu be⸗ 
ſtimmen, wie dieſe Sprache, ihrem eignen Geiſte gemäß, und 
mit den ihr eingebornen Kräften und Mitteln, jenes Urbild 
auf eigenmefentlihe und ſchoͤne Weiſe darſtellen könne; dann 
ihr geſchichtliches Muſterbild zu entwerfen, — und nun dieſe 
Volkſprache mit geſchichtlicher Kunſtweisheit ihrem Mufer⸗ 
bilde gemaͤß, in ſtetiger Einheit lebendiger Entfaltung, hoͤher 
zu geſtalten. 
Je wichtiger ein Volk unter der Völkern der Erde für 
das Leben der Menſchheit it, und je weſentlicher fein bilden⸗ 
der Einfluß auf andere Voͤlker in Gegenwart und Zukunft 
erkannt wird, deſto wichtiger erſcheint auch deſſen Sprache in 
der Neihe der Sprachen der übrigen gebildeteren Voͤlker. Das 
deutſche Volk ſtehet in den erſtweſentlichen Theilen der menſch⸗ 
lichen Beſtimmung feinem feiner Rachbarvöolker, ja keinem Volke 
der Erde, nach; von ihm iſt Höhergeſtaltung der Gottingigkeit, 
der Wiſſenſchaft und der Kunſt, des haͤuslichen und oͤffentli⸗ 
chen geſelligen Lebens zum großen Theile ausgegangen; und 
inſonderheit jetzt ſcheint daſſelbe zu klarerem Bewußtſein feiner 
Würde und hohen Beſtimmung in der Lebensentfaltung der 
ganzen Menſchheit erwacht zu ſein. Hierauf gründet ſich Die 
Hoffnung, die Deutſchen werden für dieſen erhabnen Beruf 
des, deulſchen Voltes im Ganzen der Menſchheit, mit neuen 
Kräften thatig fein, und vorzüglich alle inneren Heiligthuͤmer 
ihres Volkſebens erhalten. — _ 
Eines dieſer Heiligthuͤmer iſt unfere Sprache, als das 
Mittel allvolklichen Zuſammenwirkens in Wiſſenſchaft und 
Kunſt, in Tugend, Recht und Gottinnigkeit. Die Erhaltung 
Nr. XXXVII. 
— 
und höhere Ausbildung der Mutterſprache wird daher jedem 
wohlgeſinnten Deutſchen als eine weſentliche, ernſte und heili— 
ge Angelegenheit erſcheinen; und das in ganz Deutſchland 
ſichtbar ergluͤhte Streben nach dieſem Ziele hin zeigt, daß 
dieſe Einſicht allgemeiner geworden. — Jede Hoͤherbildung 
des Menſchheitlebens fordert und verurſacht eine Reinigung 
und Hoͤherbildung der Sprache; und ſoll die Befreiung von 
einer äußeren Gewalt der Anfang einer inneren hoͤheren Bele— 
bung unſeres Volkes werden, fo wird auch eine höhere Aus— 
bildung unſerer Sprache aus dieſem neuen Rebentriebe erwach⸗ 
fen, und dann wechſelſeitig das höhere Gedeihen unſeres Volk: 
lebens befördern. ; . 
Beſonders wichtig erſcheint die höhere Ausbildung unfe- 
rer Volkſprache für die Wiſſenſchaft, die Leuchte auf allen 
Wegen des Lebens. Denn die deutſche Sprache iſt unter allen 
europäiſchen Sprachen am faͤhigſten, den allgemeinen Wiſſen⸗ 
ſchaftbau in reinem, würdigem und ſchoͤnem Gewande darzu— 
ſtellen. Vorzüglich für die Urwiſſenſchaft (Metaphyſik), und 
überhaupt für das Ganze aller Erkenntniß in reiner Vernunft 
Philoſophie), wird das Beduͤrfniß einer neuen, gruͤndlichen 
Bearbeitung und Ausbildung der deutſchen Sprache ſchon all- 
gemeiner gefühlt; denn das Zurückbleiben der deutſchen Sprad- 
bildung hinter der Erkenntniß iſt ein Grund des langſameren 
Fortſchreitens in dieſem Gebiete. 
Zwar iſt die deutſche Sprache in den letzten Jahrhunder⸗ 
ten im Weſentlichen hoͤher gebildet worden: allein der gegen⸗ 
wärtige Lebenſtand des Volkes in der höher entfalteten Menſch⸗ 
heit fordert nicht nur eine ſtete Erneuerung dieſes Strebens 
an Kraft und Innigkeit, ſondern auch eine Erhebung deſſelben 
der Art nach an Wiſſenſchaftlichkeit und freier Kunſtſchoͤnheit. 
Denn ſowie das deutſche Volk jest ein neues Leben beginnt, 
ſo ſoll auch ſeine Sprache ein neues, reineres und freieres 
Leben gewinnen. Daher kann es jetzt nicht mehr genuͤgen, 
noch gelingen, die Sprache auf den Redegebrauch irgend ei⸗ 
nes einzelnen deutſchen Volkſtammes, oder irgend einer Reihe 
von Schriftſtellern, zu beſchraͤnken; fondern fie fol nun mit 
bewußter Kunſt, und mit wiſſenſchäftlicher Tiefe, in ihren ur⸗ 
ſprünglichen Anlagen und Kräften erkannt, und in ihrer gan⸗ 
zen freien Fülle und Macht entfaltet werden. Derfelbe Urtrieb, 
der die deutſche Sprache vor Jahrtauſenden ſchuf, fol ſie von 
nun an in demſelben Geiſte zu vollenden beginnen; und da⸗ 
bei ſoll das Weſentliche aller einzelnen deutſchen Mundarten, 
und aller verwandten urſprünglich deutſchen Volk iprachen, ſo⸗ 
weit es mit der Einheit der Geſtaltung der jetzt in Schriften 
gebraͤuchlichen hochdeutſchen Sprache vereinbar iſt, zuſammen⸗ 
gefaßt werden, um die feit Jahrhunderten werdende deut⸗ 
ſche Volkſprache in Würde und Schönheit herzuſtellen. 
Soll dieſes Streben, die deutſche Volkſprache, nach ihrem 
eignen Urgeiſte, mit wiſſenſchaftlicher, befonnener Kunſt und 
mit weiſer Benutzung aller deutſchen Mundarten und Neben⸗ 
ſprachen auszubilden, gelingen, ſo iſt auch ein dußeres we⸗ 
ſentliches Hinderniß zu entfernen, welches durch die, leider 
noch bei, den beſten deutſchen Schriftſtellern herrſchende, Sprach⸗ 
mengerei gelegt wird, wodurch die deutſche reine Urſprache, 
bei aller innern Kraft, ein krankes, leichenhaftes Anfehen ag: 
winnt. Reinheit iſt zwar nicht das ganze Erſtweſentliche der 
Sprache, allein gewiß eine einzelne Weſenheit erſter Ordnung. 
Selbſt in einer Verein⸗ oder Miſchſprache ſoll die Pereini- 
gung mehrer Sprachen nur nach gliedbaulichen Corganifchen) 
Geſetzen und mit wahrer gegenſeitiger Aneignung gefchehen, 
und nie in Sprachmengerei ausarten: in einer Uripra e, 
aber, welche als ſoſche nicht nach den Geſetzen einer Verein⸗ 
ſprache gebildet werden kann, iſt Reinheit erſtweſentlich und 
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