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América. Sus combates con el canayüyó quincaui 

 de estas rt.c;iones, son famosos. El ca,cayt!, que es 

 lo mismo que el toimal;, ó gluion áá None, no es 

 ni;iyor que un njan , y sin embargo es el en.nii- 

 "o mas ncligroso que liene el el^/i. Ll gíoion se su- 

 be á un árbol para esperar al cLví al paso , y quan- 

 do le ve cerca se arroja encima, y se le agarra á d 

 lomo , encaxando las unas , le hiere la cabeza , ó el 

 cuello con los ciieiixs, y no le dcxa ha^ta haberle d.- 

 goUaao. La misma guerra hace al reno , aunque con 

 roas facilidad , porque es.e es mas débil que el £.'.;</. 

 En vano se echa en el suelo, y estrega con.ra ks 

 árboles ; nada hace soltar la prcba al gloion , y los 

 cazadores encuentran algunas veces pedazos de pt- 

 lltio del tamaño de una mano, pegados á los arcil- 

 les, contra quienes se ha entregado el elan. 



Los .salvajes no ignoran el arte de cazar y co- 

 CTcr los e/íHíjt los ojeouy conciertan durante varics 

 días, y á fuerza de constancia, y de des. reza con- 

 siguen cogerlos. Esta caza la hacen por lo regul.-r 

 en el invierno. El elan no camina mucho en este 

 tiempo , porque embaza en la nieve, y se cansa 

 mucho : los cazadores se sirven de un calzado de ¡a 

 fií^ura éte una de requera , por cuyo medio andan sobre 

 la nieve sin hundirse; y quando alcanzan al anima! le 

 arrojan un dardo , el qual es un palo , á cu} a punta 

 está empalmado un rejón puntiagudo y cortante. 



Qiiando los clanes son muelios, se colocan to- 

 dos cola con cola , y hacen ua gran circulo de una 

 Icua y media , ó dos leguas , y baten y apelma- 

 san taño la nieve á fuerza de dar \u£kas,qu¿ lue- 

 "0 no se hunden : quando se cansa el tle adelan e , 

 se pone atrás : los salvages hacen emboscadas , y los 

 esperan al paso arrojándolos dardos : siempre liay 

 uno que los persigue, y á cada vueka queda alpm 

 elm muerto, has.a que tom.an el partido de huir á 

 los bosques. 



Uno' de nuestros primeros viageros franceses en 

 el Canadá (Sagard Theodat) habla ik estos anima- 

 les en los términos siguientes ,, Los tAi,;tj ú oiJu- 

 les , son freqüentes en la Provincia del Canadá, y 

 muy raros en los paises de los Hurones , porque 

 estos animales viven y se retiran comunmente á los 

 paises mas trios. El cLm es mas alto qi:e un caballo; 

 tiene el pelo por lo regular ceniciento , y algun.:s 

 veces leonado, casi de un dedo de largo : su ca- 

 beza es larguisima : tiene cuerna como el ciervo, 

 pero ancha como la del gamo , y de tres pies de 

 lar'^o i su pie es hendido como el del ciervo, 

 pero mueho mayor de casco ; íu carne es po- 

 ca , pero muy delicada. Pace en las praderas , y 

 come también las pun.as tiernas de les arboles : es- 

 te animal , después del pescado, es el sustento mas 

 abundante y común de los habitantes del Canadá, 

 ti ciinal escoge en el invierno una comarca donde 

 hay abundancias de auíiji/is fcctlda, ó ¡¡¡¡'o de mal olor, 

 porque se alimenta de ella , y quando la tierra es- 

 tá cubierta de cinco , ó seis pies de nieve , se abre 

 caminos que nunca dexa sino quando le persiguen 

 los cazadores." 



El cían y el re;w son del número de los ani- 

 males que rumian ; su modo de alimuitarse lo in- 

 dica, y la construcción de sus partes interiores lo 

 demuestran. Este animal tiene una cuerna muy gran- 

 de 5 y cilindrica por su origen ; después se ensan- 



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cha como la del paleto , y forman una tabla llana , la 

 qual tiene sobre sus orillas, ó bordes, varios can- 

 diles: es muy pesada , y se cae como la del cier- 

 vo. Algunos pretenden que el elan tiene el olfato 

 mas lino que otro animal alguno, y se ha observa- 

 do que sus nervios oltaticos son muy gruesos. 



El nombre del clan viene del lacin alce , for- 

 mado del céltico Ekh. 



Elan de África de Kolbe, es el Lubato. l't.ise Bu- 



EAIO. 



ELAPKO -CAMELUS (el) de Matthiclo, es el 

 mismo an'mal que et Üai/ia. l'ea.e Llama. 



ELEí-ANTE (,el) es sin contradicion el prime- 

 ro de todos los animales terrestres : excede á to- 

 dos en magnitud, y parece aproximarse al hom- 

 bre por la inteligencia. A una fuerza prodigiosa 

 junta el valor , la prudencia, la retenáva, la obe- 

 cierxia exacta , la moteracion aun en sus mas vi- 

 vas pa-iones, tan reconocido á los beneiicios, qtia.n- 

 to sensible a las injurias ; no desconoce sus ami- 

 gos , y no embiste jamas sino a aquellos que le 

 ofenden : en fin , viviendo en paz con los otros 

 animaies , es amado de todos ellos , pues que to- 

 dos le re peían , y no tienen inotivo alguno de te- 

 merle. 



También los hombres han tenido por este gran- 

 de y primer animal , una especie de veneración , 

 digna de notarse. Los antiguos por cxemplo , le 

 miraban como un prodigio , como un milagro de la 

 naturaleza ; y exageraron muchisimo sus ficultades 

 naturales; atribuyéronle, sin duda, calidades de 

 inteiigercia , y virtudes morales ; dieron á esrot 

 animales costumbres de discurso , una religión na- 

 tural e inara, la observancia de un cuko , la ado- 

 ración quotidiana del sol y de la luna , el uso de la 

 ablución antes de la adoración , el espíritu de adi- 

 vinación , la piedad para con el cielo , y para sus 

 sem>.jantes , á cuya muer e asisten , y después 

 de ella le riegan con sus lágrimas , y cubren de 

 tierra su cuerpo , &c. Los indios preocupados ee la 

 idea de la mmnnnoplí , están aun hu) dia persua- 

 didos, que un cuerpo tan magestuoso como el del 

 eitfantc , no puede estar an¡ma>io , sino por el al- 

 ma de un héroe , ó de un rey. En Siam , en 

 Laos , en el legu, Scc. se respeta tamo á los 

 clej'a/.'tcs blamns , como á los A'-anei vivientes del Em- 

 perador de la India: cada uno de ellos tiene un mag- 

 nilico palacio, un número grande de criados , una 

 baxilla de oro, viandas, y manjares escogidos, ves- 

 tidos ricos, y están di»pensados de toda obediencia, 

 trabajo, y fatiga: el emperador reynan'e es el úni- 

 co ante quien se prosternan , y doblan las rodillas, 

 y el nion.itca corresponde á este saludo. 



Pero separándonos de las fábulas de la antigüe- 

 dad , y de las ficciones de la superstición, queda aun 

 mucho á favor del elíjante , para que se le deba 

 mnar como un ser de la primera distinción , y co- 

 mo digno de ser conocido y observado particular- 

 mente. Vamos , pues , á considerarle desvie luego en 

 su estado de independencia, y de libertad, y des- 

 pués le miraremos en sU condición servil ódomes'ica. 

 En el estado de silvestre no es el díi¡i;iie, ni 

 sanguinario, ni feroz : es de un naiural manso, y 

 jamas hace uso de sus armas , ni de su fuerza , que 

 no sea para defenderse él mismo, ó para prote- 

 ger 



