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y iviiíaii á una persona mir. acentos , y estanse asi 

 tanto rato sin moverse , ni hacer semblante de mie- 

 do ni contento, que pone gana de reír ver su se- 

 renidad, aiinqne a veces se espanta snbico,y cor- 

 ren con la carn;a hasta los mas altos riscos. A ve- 

 ces se enoj,:n y aburren con la carga , y echanse con 

 ella sin remedio de haccUos levantar , antes se de- 

 xaran hacer mil pie7<:s,que moverbC qiuaiUo les da 

 este enojo. El remedio que tienen ios Inuios entonces 

 es, parar y sentarse junto al ¡"t-o, y luKtrle muchas 

 caricias , y regalarle hasta que se desenoja , y se alza \ y 

 acaece esperarlo bitn dos y tres horas , a que se desem- 

 paque, y' desenoje. Dales un mal como saina, que 

 llaman ca, m be , de <]üs suele morir este ganado. Ll 

 remedio que ios anti.uos usaLian, era enterrar visa 

 la res que tenia carache porque no se pegase a las 

 demás. Un carnero ó dos que tenga un Indio , no 

 lo tiene por pequeño caudal. Vale un carnero de 

 estos de la tierra, seis, y siete pesos ensayados, y 

 mas, según los tiempos y lugares." 



Ll txcmo. Sr. D. Antonio de Ulloa, en sus noti- 

 cias Americanas , dice : „ ti animal mas útil para los 

 Indios , y que se acomoda mas a su carácter , es la 

 iLwiíi, ó cínico de la vena : con el hacen toda suer- 

 te de carguios , no solo en las minas , sino para trans- 

 portar lo que se ofrece de unas parces a oirás. La 

 estimación con que le mir.,n , pasa los términos de 

 la racionalidad, y manitiesta su natural ignorancia. A 

 todos los animales domésticos tienen un genero de 

 arcccion,que no se ve en otras gentes, peí o es 

 ma)'or con las lla.nas , y asi lo dan a entender por 

 las demostraciones que hacen." 



„ Antes de empezar a servirse de ellos para 

 la carga, hacen un festejo, que á lo que indica la 

 exterioridad, es como celebrando tenerlos por com- 

 pañeros. Esce se reduce á traerlos á el cercadito de 

 iii chf 2.a , engalanarlos , poniéndoles macl-.as cintas 

 y colgajos de'^seda, ó lana en la cabeza : preparan 

 porción de chicha , de aguardiente , y de maiz tos- 

 tado, y convidando a lob indios, sus amigos, con- 

 curren todos con sus inugeres é hijos , en el cer- 

 cado , ó corraliUo donde están las //.<«« ; tocan sus 

 tamborilillos y flaucillas , y empieza la danza, que 

 dura un par de dias , continuándose en la noche co- 

 mo tn el dia,por in:ervalos. Qiiando esian fatiga- 

 dos lo suspenden, y vuelven á seguir luego que to- 

 man nuevos brios, ó que los vapores de la bebida 

 se disipan. De tiempo en tiempo van á los anima- 

 les, que por lo ordinario se hadan recogidos en uno 

 de los rincones del corral , y los abrazan , haciéndoles 

 mil agasajos : les presentan las totumas , ó calabazas 

 de chicha y aguardiente ; y aunque no las beben , se las 

 aplican al hocico , quedando satisfechos con esta de- 

 mostración : también les hablan en su lengua , di- 

 ciendoles mil cosas de amistad y cariño , asi como 

 puaiera hacerse con una persona con quien se tra- 

 tase algún genero de alianza : concluido este feste- 

 jo , que es como anuncio de la amistad , empiezan 

 á servirse de ellos, pero sin quitarles ios adornos 

 y galancrias que les pusieron." 



„ Antes de haberlos puesto á la carga los tra- 

 tan con tanta moderación , que no es regular ni apu- 

 rarlos en las marchas , ni castigarlos , acomodándo- 

 se al paso de ellos , y se sirven del silvido para 

 gobernarlos. Con facilidad se hacen á la carga, aun- 



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que no dexa de haber algunos que lo resisten , pe- 

 ro esto es de un modo que se conoce no inclinar- 

 se á hacer daño , y qiie su resistencia es por no su- 

 jetarte a llevar el peso que les intentan poner. No 

 come este animal mas yerba que la que coge del 

 campo , y se puede pasar sin alimento dos dias , y 

 aun mas tiempo , quando no traüaja. Si llega á can- 

 sarse , y se tira en el suelo , sea por haberle dado 

 nias camino del que puede sobrellevar , por estar 

 necesitado de alimento , o por haberle puesto mas 

 carga de la que sus fuerzas permiien,no vuelve á 

 levantarse mas, y alli se queda hasta que muere , 

 siendo mutiles quaiitas diligencias hace el Indio pa- 

 ra ponerlo en pie \ cuya particularidad es bien ra- 

 ra , por no ser regular en los oíros animales, como 

 tampoco el que domesticándose en el moelo que se 

 ha dicho , no coma mas que la }'erba que pace; por 

 esta razón camina tanto de nocUe como de d¡a,y 

 van cogiendo la yerba que encuentran en las inme- 

 diaciones del camino; pero sin embargo de ello les 

 d?.n descanso en distintas horas , y en ellas , des- 

 pués de haber pasteado , se echan en el suelo pa- 

 ra rumiar y recuperar nuevas fuerzas, mantenien- 

 do siempre la cabeza alta , y el cuello derecho ha- 

 cia arriüa. El modo de echarse también es particu- 

 lar , diferenciándose de los o, ros animales : para ello 

 se hincan lo primero de rodillas , y encorvando 

 1 is piernas , las acomodan debaxo del vientre , una 

 por cada lado; en es;a forma queda el cuerpo de- 

 recho , lo mismo que los que están en pie , el es- 

 pinazo en medio , y no se les ve pierna ni brazo, 

 porque las encubren enteramente con el cuerpo." 



j, Quando empiezan a cansarse, ó que se enco- 

 lerizan , hacen un chillido agudo , distinto de el de 

 las vicuñas , á modo de quexido , pero diferente 

 quando es por cansancio , de quando están embra- 

 vecidos. Yendo cargados, sin tener cansancio, lle- 

 van en continuo movimiento la cabeza , mirarido 

 con señorío á uno y otro lado, como para regis- 

 trar la campaña. La lana es basta respecto de las 

 vicuñas y alpacas , y la aplican a ciertos usos , en 

 que no se requiere fina ; tienen variedad en los co- 

 lores , porque hay al;xunas manchadas de blanco , y 

 acaneladas : otras de blanco y negro , sucediendo á 

 ios guanacos lo mismo ■. pero lo mas i'egular es el 

 color de canela , menos subido que el de las vi- 

 cuñas. En los tiempos presentes no hay de es- 

 tas l.'a,/7as montaraces , siendo manadas domesticas 

 las que se encuentran en las punas , en cuyos pa- 

 rages las tienen sus dueños pnra que procreen con 

 libertad en el clima y pastos que son propios pa- 

 ra ellas ; de suerte que estáñelo alli sin encierro , 

 ni sujeción, no se hacen ariscas, como lo son siem- 

 pre las vicuñas. 



,, Asi como las plantas tienen sobre la tierra 

 sus distritos particulares para vegciar sin propagar- 

 se por toda ella con igual generalidad , tienen igual- 

 mente les animales sus domicilios señalados por la 

 naturaleza para pr<^crear y niantener la especie sin 

 pasar á otros territorios distintos de los que les 

 destinó. Las llamos son comunes en el Beyno de 

 Quito; y las vicuñas son particulares de este ulti- 

 mo , en el del Perv'i , sin hallarse tn el otro , no 

 obstante ser todo un Continente, ser muy unifor 

 me el clima en la sutileza del a) re, y en los pas^ 



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