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(Je rapporter ici , prouvent, comme on voit, qu'un corps fans 

 êtreéiedliifé, peut attirer & repouflèr les corps légers qu'on 

 lui préfente; & que ces mouvemens alternatifs, qu'on peut 

 regarder pourtant comme des indications certaines d'élec- 

 tricité, ne nous apprennent pas toujours par eux-mêmes, le 

 fujet où réfide cette vertu. 



On me dira peut-être que les prétendues attrapions & 

 répulfions que j'attribue aux corps non éledrifés en préfence 

 de celui qui i'eft, ne jfônt que de faufles apparences; que 

 l'éledricité qui réfide alors dans le plus libre des deux, lui 

 fait faire les mouvemens dont l'autre eft incapable à caufe 

 de fon immobilité : comme l'aimant qui attire le fer , paroît 

 en être attiré lui-même, quand fa malfe eft plus mobile que 

 celle du métal qu'on lui préfente. 



L'exemple de l'aimant ne peut rien éclaircir ici ; tant que 

 l'on ignorera par quels moyens la Nature opère les phéno- 

 mènes du magnéiifme , on ne pourra pas décider û c'efl 

 l'aimant qui attire le fer, ou le fer qui attire l'aimant, ou fi 

 l'adion de l'un fur l'autre eft réciproque. 



Mais comment me prouvera-t-on que ces apparences dont 

 il eft ici queftion, font trompeufes, que le corps non élec- 

 trifé n'attire pas réellement celui qu'on a rendu éleflrique 

 par frottement ou par communication l eft -ce parce qu'il 

 pafTe pour conftant que la vertu éleélrique ne fe manifefte 

 pas fans être excitée par quelque préparation! eft-ce parce 

 que dans le cas dont il s'agit , le corps non éleflrifé ne donne 

 d'ailleurs aucune marque d'éledricité ? enfin, eft-ce parce 

 que tout corps a(5luellement éledrique, annonce fon état par 

 des émanations fenfibles! 



A la première de ces raifons , Je réponds qu'en matière de 

 Phyfique, il n'eft point de règle établie qu'une expérience 

 décifive ne puiffe abolir ou reftreindre : il eft vrai qu'il pafîè 

 pour conftant , qu'un corps ne s'éle(5lrife pas de lui-même ; 

 mais fi l'on voyoit faire à ce corps, qui fèmble n'avoir été 

 nullement préparé , tout ce que fait celui qui a été éleélrife 

 par les voies ordinaires, l'évidence du fait n'obligeroit-elle 



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