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de sorte que calculer des annóes de 364 et de 371 jours ne 

 serait qu'une maniere de faeiliter le calendrier et la ohronolo- 

 gie, ou, du moins, un moyen de ne pas la compliquer davan- 

 tage. 



2®' Apparemment l'Equinoxe de Mars se retardera de 

 1, 2, 3 et méme 4 jours. En réalité PEquinoxe ne souf- 

 fre aucune avance, aucun retard: il est toujours tombo a jour 

 fixe, et il importe fort peu que nous nommions ce jour 21, 30 

 ou 100. 



3^ De méme, il semble que la féte de Paques sou£Erira un 

 retard égal, car elle devra tomber le méme dimanche que dans 

 le calendrier Grégorien. Mais la date sera différente. Par ex- 

 emple : une année oú cette féte tomberait le dimanche 29 mars 

 d'aprés le nouveau systéme, elle tomberait ce méme jour mais 

 qui s'appellerait dans ce cas le 2 avril au lieu du 29 mars. 



4^- Le mois de décembre n'ayant que 30 jours, le l*"^" 

 janvier ne pourrait étre Poctave de la Nafcivitó de Notre- 

 Seigneur, sinou le 2 du méme mois ; en méme temps, FEpi- 

 phanie tomberait le 7 au lieu du 6 janvier mais l'année suivante, 

 ou septimále, l'octave tomberait exactement le 1^^- janvier et 

 l'Epiphanie le 6 du méme mois. II ne me semble pas que ce 

 qui precede implique un chaugement substantiel dans l'ordre 

 des temps. 



5®' Les lettres dominicales resteraient réduites a zéro, car 

 elles n'auraient plus aucun objet dans le calendrier Romain, 

 puisqu'elies ne servent qu'á indiquer les dimanches. Or toutes 

 les annóes commengant en ce jour, la lettre A, tout au plus 

 resterait employée dans ce but. 



6*' Dans i'Eglise il faudrait supprimer la féte de quelque 

 Saint, chaqué année; mais pourvu que ce ne fút pas toujours 

 la méme, sinon qu'une année ce fút la féte d'un saint l'année 

 suivant.i celle d'un autre, et ainsi de suite, il en résulterait qu'á 

 la fin de la période ou pendant l'année septimále, durant les 



