340 Nicolás León. 



Tanto el etnologista como él etnógrafo acaparan datos de 

 gran importancia, del conjunto de noticias y hechos agrupa- 

 dos bajo el nombre genérico de "folk-lore" (£oc-lor). 



La significación de esta palabra nos la da la traducción 

 de sus componentes: ''folk'' (foc) es pueblo, gente, y "lore" 

 (lor) lección, doctrina, instrucción, así es que vertida á nues- 

 tra lengua castellana será: "la ciencia del pueblo" ó ''el saber 

 popular." 



Siendo tan conocida y usada actualmente la palabra origi 

 nal inglesa, debiera aceptarse en nuestro idioma, castellani- 

 zándola, á pesar de los escrúpulos de los puristas. Yo, aunque 

 desautorizado, uniré el consejo con el ejemplo. 



Define Gomme el "£oc-lor" diciendo que es: "la compara- 

 ción é identificación de las supervivencias, creencias arcaicas, 

 costumbres y tradiciones, en los tiempos modernos." (1) 



Mr. W. J. Thomas fué el primero que usó esta denomina- 

 ción en un artículo publicado en el " Athaeneum," el 22 de 

 Agosto del año 1846, para significar lo que comunmente se 

 llamaba entonces "antigüedades del vulgo." 



Los estudios é investigaciones "foc-lóricas" abarcan las 

 creencias tradicionales, las costumbres primitivas, usos y prác- 

 ticas usadas generalmente por el común del pueblo; coleccio- 

 na leyendas, mitos, cuentos, cantos populares y supersticio- 

 nes. 



Las tradiciones orales y las prácticas no escritas, son asun- 

 tos importantes en las escuelas "foc-lóricas:" así como el in- 

 completo desarrollo y el desuso son característicos del mismo. 

 Todos sabemos que los conocimientos de "hoy" son la ciencia 

 del "mañana;" por ello es que la información completa del "foc- 

 lor" de cada pueblo de nuestro globo sería sinónimo de la his- 

 toria del pensamiento humano. 



No fué desconocido ni desestimado el "foc-lor" en la an- 



(1) Science, N. S. T. IX. pág. 479. 



