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tigüedad: los iudus en sus leyes de "Itihasa," en los Vedas; 

 los "mitos" en sánscrito y los Sagas del "Puranas" reconoció 

 ron el fondo, si no la forma, de este estudio. Herodoto y Ti- 

 to Livio incluyeron en sus escritos ciertos datos históricos y 

 tr^'dicionales populares que hoy llamaríamos "foc-lóricos." 



Como estudio especial es relativamente moderno. 



Esbozado podemos encontrarlo desde mediados del siglo 

 XVI, principalmente en México, época en que "Fr. Bernardi- 

 no de Sahagún, Fr. Joan Baptista y Fr. Juan de Córdoba" es- 

 cribían y publicaban noticias sobre proverbios, supersticiones 

 y juegos populares de nuestros indios. (1) 



En 1696 publicó Auray en Inglaterra sus "Miscecla- 

 nies," y en ellas trataba ampliamente de asuntos "foc-lóricos," 

 pues dedica capítulos especiales á los días aciagos, presagios, 

 sueños, velación de cadáveres, doble vista y todo lo á ello 

 concerniente, supersticiones todas en que el autor creía. El 

 primer trabajo de verdadera importancia sobre este asunto 

 fué el del Reverendo Henry Bourne; ''Antigüedades vulga- 

 res ó Antigüedades del común del pueblo" (Antiquitates Vul- 

 gares ó The Antiquities of the Common Poeple), impreso en 

 Newcastle en 1725: obra en que se describían los usos popu- 

 lares relacionados coa las fiestas eclesiásticas. Adison, en 

 sus "Esayos," aunque ineidentalmente, dio im lugar al '"foc- 

 lor." Un verdadero adelanto en este asunto lo marca el libro 

 de Brand "Las Antigüedades populares de la Gran Breta- 

 ña" (Popular Antiquities o£ Grreat Britain) publicado en New- 

 castle en 1777. 



(1) Sahagún. Historia de las cosas de Nueva España. México. 1829. — Fr. Joan 

 Baptista. Confessiónario en lengua Mexicana y Castellana. Con muchas advertencias 

 muy necesarias para los confesores. "Tlatilulco," 1599. — Córdua. Arte en lengua zapote- 

 ca. México. 1578, Lo reimprimí en Morelia, el año de 1886. La mayor parte de las 

 "cróidcas de las órdenes religiosas de México, confesionarios para indios y escritos es- 

 peciales como el "Manual de ministros de indios," por Serna, "Relación de las idolatrías" 

 de Ponce y Balsalobre, "informe contra idolorum cultores" por Sánchez Aguilar y otros 

 escritores más que sería largo enumerar, son ua tesoro de noticias "foe-lóricas." 



