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Que h'i estando enfermos les traen el Padre, de seguro se 

 mueren. Por eso son tan refractarios á la confesión in articu- 

 lo mortís. 



Qne cuando los dolientes de algún agonizante lloran mu- 

 clio, lo están deteniendo y no lo dejan morir. 



Que si al estar comiendo se voltea el salero, les va á pa- 

 sar una desgracia. 



Que los que se casan en martes son muy desgraciados. 



Que cuando suenan como "campanitas" en los oídos, es 

 porque hablan mal de uno. 



Que los sueños salen ciertos: yo castigué á un labriego 

 porque le pegó á su mujer porque soñó que le era infiel. 



Que volteando una parturienta con la cabeza hacia abajo 

 "se le compone el muchacho," y pronto lo da a luz. 



Que ''cargando" consigo la oración de "La Sombra de Se- 

 ñor San Pedro," ni las balas les entran. 



Que cuando alguno mata á otro, si el muerto cae bocarri- 

 ba, no puede el homicida huir de la justicia, sino que allí le 

 tiene una fuerza irres^istible hasta que llega la justicia. 



Que cobijándose de noche la cabeza con las enaguas de la 

 mujer, se hacen "mansos," es decir, tolerantes de sus infideli- 

 dades. 



Que dándole de comer menudo al marido y destapándole 

 los pies cuando está dormido se muere. 



Que á los recién nacidos, que por su pereza ó abandono los 

 machacan en el peso del sueño, cuentan que "se los chupa la 

 bruja," para evitar los reproches de los suegros y la censura 

 general. 



Respecto á Brujís y Naguales mucho habría que hablar, 

 mas baste á mi intento solamente tratar lo más interesante. 



La creencia en las brujas aun está muy arraigada entre 

 nuestros indios y labriegos, no obstante el avance de la civili- 

 zación. 



Esto tiene su explicación muy natural, cual es la transmi- 



