436 Ambrosio Vargas. 



to, lo confieso, absorbe toda mi admiración, tal vez sea mi ig- 

 norancia en la filología la que me produce este encanto, pero 

 entiendo que no es así desde el momento que filólogos como 

 Max-MüUer y otros más han aceptado el Esperanto con elo- 

 gio. Fijémonos pues en los tiempos compuestos que nos darán 

 la razón de lo dicho antes. Mi estas amanta decimos (yo estoy 

 amando) no indica exactamente la misma idea que yo amó, 

 porque con esta palabra doy á entender que existe en mi al- 

 ma una inclinación ó afecto á determinada persona, mientras 

 que yo estoy amando es un afecto del alma que se experimen- 

 ta en ese mismo instante por quien así lo dice; en el verbo can- 

 tar vemos esta diferencia más clara, porque decimos yo canto 

 y con dicha palabra significamos no justamente el acto, sino 

 la facultad de hacerlo, pero si decimos yo estoy cantando, que- 

 remos significar la acción en acto. Por esta causa tenemos 

 también participios de presente en castellano, pero en activa, 

 como vimos que existe en Esperanto. Pasemos al pretérito per- 

 fecto; en él ya notamos diferencia entre los verbos de ambas 

 lenguas, pues, mientras que en el de Zamenhof decimos mi 

 estas aminta y lo traducimos yo he amado, usando el participio 

 pasado pasivo, el que de aquí en adelante se constituye en ca- 

 ballito de batalla para todos los tiempos compuestos, notemos 

 que no corresponde al tiempo que debemos expresar en esta 

 forma compuesta, porque debíamos traducir una voz activa, lo 

 que como no podemos porque no existe, forzamos la equivalen- 

 cia y la usamos en lugar de esta á que covres^onde yo estoi/Jiahien- 

 do amado. Ahora bien, no es notable y demuéstrala pobreza de 

 nuestra lengua en esta parte siendo este participio pasado pasi- 

 vo, tanto para el pasado como para el futuro y todas las formas 

 compuestas y en pasiva igualmente del presente del pasado y del 

 futuro! si una persona en el mundo físico tiene que desempeñar 

 distintas funciones en la sociedad, ¿no procura distinguirse en 

 todos casos y por eso vemos que el traje de diplomático es en- 



