Los VERBOS EN ESPAÑOL Y ESPKKANXO. 439 



xiliar y el otro del verbo que se conjuga; por ejemplo: yo soy 

 amado y yo he sido amado ; yo seré amado y yo habré sido 

 amado. Ahora bien, ¿no es esto un defecto en el idioma que 

 dificulta el aprendizaje para el extranjero? Mas no se crea 

 que se trata de denigrar el Español, pues amado por todos 

 los que hemos nacido en esta bendita tierra, no por eso deja- 

 remos de conocer sus defectos, menores quizá que los demás 

 idiomas naturales. Lo amamos repito, porque es parte de núes 

 tra Patria, porque él encierra las tradiciones de nuestros ma- 

 yores, pero esto no nos impide reconocer que él como todos 

 los demás, formado en el transcurso de los tiempos, no pue- 

 den menos que carecer de las ventajas del que fué formado 

 según los preceptos que varios lingüistas fueron conociendo 

 indispensables para formar un idioma internacional. Por esto 

 mismo, indigna la injusticia con que procedió un articulista 

 que en días pasados, dejándose llevar por necio orgullo, sin es- 

 tudiar la cuestión, se le antoja que el Esperanto es como esas 

 claves convencionales que los estudiantes inventan para sus- 

 traerse á las pesquisas de sus superiores en los internados ; 

 pero lo mismo que tiene tal antojo pudiera tener el de que la 

 vida es un sueño y de que todo lo que nos rodee son tan solo 

 fantasmas de las que no tenemos más pruebas que nuestro cri- 

 terio que en ocasiones puede engañarnos. Ante raciocinio tan 

 pobre no se puede contestarle otra cosa sino que estudie á fon- 

 do la materia que trata y después de que lo haya hecho puede 

 poner las objeciones que crea justas puesto que el Esperanto 

 nunca se ha impuesto sino por la razón, ni los esperantistas 

 somos obsecados que no aceptemos la verdad en cuanto se 

 nos demuestre qué lo que amamos y sostenemos ha sido una 

 pura ilusión nacida del deseo de poseer un medio fácil de co- 

 municación científica entre los distintos pueblos de la tierra. 

 El articulista llega al grado de hacer del asunto una ciiestión 

 religiosa diciendo en su candor é ignorancia que siendo uni- 

 versal el idioma Zamenhof se opone á lo que refiere la Cristia- 



Mem. Soo. Álzate, México. T. 24 (1906-1907)— 55. 



