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« Le pèlerin prend donc un de ces vases, y plong-e sa main 

 droite, se signe, se lave la âg'ure et les mains en levant les bras 

 au ciel pour que l'eau descende sur son corps, il continue ses 

 prières et rentre de nouveau dans l'égflise où il embrasse lo 

 carreau de la vitrine où sont renfermées les reliques du saint. Il 

 se rend ensuite au sièg-e de la fabrique, petite maison située près 

 de l'église et sur la façade de laquelle se, trouve une statue de 

 Saint-Cornély, pour faire ses grandes offrandes, qui sont accueil- 

 lies au nom du saint par les marguilliers. Les grandes offrandes 

 consistent en argent, en grains ou eu bétail. Pour ces derniers, 

 une cérémonie très intéressante a lieu le matin du 13 septembre, 

 jour de la foire de Saint-Cornély. Les bêtes offertes au saint, sont 

 amenées au siège de la fabrique. Avant la grande messe, elles 

 sont conduites près de l'entrée principale de l'église, le clergé 

 sort en grande pompe avec la croix et la bannière, bénit le trou- 

 peau, composé surtout de vaches, de génisses et de veaux, quel- 

 quefois de chevaux et de porcs. Aussitôt la bénédiction, ce bétail 

 se rend, précédé de la bannière et du Conseil de fabrique au 

 champ de foire, où il est vendu à l'encan par les marguilliers. » 



J'ai tenu à vous raconter ces faits curieux, qui ne nous éloi- 

 gnent pas de notre sujet comme il le paraîtrait au premier abord. 

 La Bretagne est, par excellence, le pays de la légende, mais 

 toute légende ne repose-t-elle pas sur une fausse interprétation 

 de faits réels? Quel est le point de départ de ces bizarres cou- 

 tumes et beaucoup de monuments ne sont-ils pas des souvenirs 

 de solennités du même ordre qui se passaient déjà aux temps 

 préhistoriques? 



Messieurs, la carte que vous avez devant vous, représente 

 cette partie du Morbihan, incontestablement la plus curieuse 

 au point de vue qui nous occupe, située à l'ouest de la rivière 

 d'Auray, formée par les communes de Carnac, Plouharnel, 

 Erdeven, Plœmel et Locmariaquer. Les monuments mégali- 

 thiques y sont indiqués d'après des signes conventionnels 

 adoptés par les différents Congrès. 



Un des monuments qu'on rencontre le plus fréquemment est 

 certainement le meiihir, qui signitie, en breton, pierre longue, 

 me/< (pierre) /c/r (longue). C'est une pierre brute, généralement 

 allongée et placée debout. On les connaît dans tous les pays sous 

 le nom de « pierres-levées ». Elles sont très répandues en Bre- 



