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tour, en faisant de nouveaux sacrifices, le vouer aux 
mêmes malheurs. Ces transactions criminelles, téné- 
breuses, souvent sans fin, sujet éternel de vengeances 
entre les familles, enrichissent les marabouts et les 
font vivre dans l'oisiveté aux dépens de la population 
abrutie. 
Pour soutenir leur puissance, aucun moyen ne les 
effraye. J'ai vu fréquemment, dans la colonie de Saint- 
Louis, sur le Sénégal, des incendies annoncés d'avance 
faire disparaître des individus désignés et dévorer des 
quartiers habités par les nègres, qui, victimes soumises, 
n’osaient même pas désirer d'être vengés. 
On pensera avec raison que la religion catholique n’a 
dû faire que peu ou point de prosélytes au milieu d’une 
population que la crainte et la superstition tiennent 
attachée à la croyance de ses pères, mélange de maho- 
métisme et d'idolâtrie. En effet, on ne compte de chré- 
tiens que dans les familles de couleur; mais à la mul- 
titude d'amulettes achetées à prix d’or aux marabouts, 
et dont leurs cols sont garnis, à leur extrème vénéra- 
tion pour le grand arbre et les sorciers, on ne peut 
concevoir qu'une bien faible opinion de la solidité de 
leur foi, et F5 d'Européens leur donnent eux- 
mêmes l'exemple du plus dégoütant abrutissement! 
Parmi les nombreux usages que la superstition a éta- 
blis depuis un temps immémorial sur cette partie de 
YAfrique, il en est plusieurs qui, pour présenter un 
côté plaisant, n’en ont pas moins celui de l'arbitraire 
exercé par un pouvoir mystérieux. Le moyen employé 
pour entretenir, sinon la concorde, du moins la paix, 
