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dues sur les genoux, et dont l'attitude, le costume, 
les traits, qui n'avaient rien de chinois, rappelaient 
à notre souvenir les statues égyptiennes. La sculpture 
attestait l'enfance d'un art dans lequel les Chinois sont 
beaucoup plus avancés. Les ornements prodigués au- 
tour de l'idole étaient absolument semblables à ceux 
que j'avais observés dans la pagode de Pondichéry, 
et je trouvai dans ce temple de Canton des bannières 
aux mêmes couleurs et en aussi grand nombre qu'à 
la cérémonie du feu chez les Indous. L’énorme tam- 
bour, accompagnement nécessaire des fêtes de Bra- 
ma, n'avait pas été oublié par les Chinois; je l'aperçus 
exhaussé sur un brancard richement décoré, et au mi- 
lieu d’une multitude de grosses lanternes dé papièr, des- 
tinéés aussi à paraître dans les fêtes de la nouvelle lune. 
* À cette époque, les fidèles viennent en foule dans le 
temple et entourent l'autel, sur lequel le bonze, revêtu 
d'üne étole, fait plusieurs cérémonies en chantant des 
prières que Îles assistants à genoux répètent en chœur, 
absolument comme aux grandes messes célébrées dans 
les “Aglises catholiques, à ce que m'ont assuré plusieurs 
‘uropéens. La plupart des rites chrétiens n’ontils pas 
été empruntés du paganisme, dont les premiers fonda- 
teurs furent les prêtres égyptiens, imifateurs eux-mêmes 
des Indous, de qui les Chinois ont reçu en grande partie 
leur religion ? 
0 Aux extrémités du patislies que je viens 18 de décrire 
és voyait deux autres pagodes semblables, mais plus 
petites et moins ornées. L'une, située sur la gauche, 
contenait seulément un autel à quatre faces , au-dessus 
