o= 
4 
88. 
EUCHARIS CANDIDA. 
EUCHARIS A FLEURS BLANCHES. 
D 
7 H , ` . oe . x E 
Ervw, Ev, bien, y4pt9, grâce, trés gracieuse : nom de fantaisie, sans allusion à l'Eucharis du 
Télémaque. 
lé 
Amaryllideæ-Pancratieæ, Kontu. — Hexandria-Monogynia. 
CHARACT. GENER. — Perianthii basi eum 
ovario concreti tubo a basi leviter ineurvo, inferne 
»* 
~ 
e 
ki 
PZ 
© 
un 
anthere lineari-ob onge, suprà basin bifidam 
dorso insertæ i i 
= Dore angulo interno horizontaliter 
trilobe be cee ixis. Capsula (immatura) alte 
iere de is gt bosis, a latere compressiusculis, 
osimiliter abortu monospermis. 
Herba Novo-Granatensis, bulbosa, glaberrima 
bulbo ovato-oblongo, squamis completis tunicato. 
ibus € c 
et ultra, inc 
invicem nervi 
f ( b f 
umbellä 8-10-flora ornatus, spathis pluribus lineari- 
lanceolatis v. li j marcescentibus , pedicellis 
8-18-lin. s candidis (corona basi 
lutescente) , vix odoratis. 
Eucharis, Praxen. in Lind. Catal. hort. ann.1859, 
CHARACT. SPECIF. — Species unica. Eucharis 
candida , Puancn, et Linn. l. €. 
e des sentiments : l'ima- 
is méme, source éternelle de 
3 poesie , n'e vi 
Se ; Nest que le don de saisir ces 
s entre les idées et les choses. 
Mer Pourquoi les images vraies et 
S abondent dans les ehants des 
Peuples, ra 
quor l'Orie 
gination elle. 
Fu dans les dogmes saerés 
r » Gans les hiéroglyphes de 
Égypte, dans lapologue et dans ce 
angage, qui fait de fleurs 
e 
be, les messagers éloquents de la 
Aujourd 
> . 
hui méme et parmi nous, | 
hommes d'un siécle si peu naif, d'oü 
vient le charme de certaines fleurs 
populaires et banalement symboliques ; 
de la Violette, type de la modestie; de 
l'Immortelle, expression du souvenir qui 
survit à l'objet aimé; du Lis, image de 
la pureté virginale? N'est-ce pas de 
l'accord harmonique entre le caractère 
de ces fleurs et l'idée que leur vue 
éveille en notre imagination? La nature, 
vue ainsi dans le miroir de notre àme, 
n’est-elle pas mille fois plus belle et 
plus animée que sous le froid regard de 
l'analyse scientifique ? 
Chaque plante, avons-nous dit, a sa 
physionomie ; à chaque physionomie 
répondent une ou plusieurs idées mo- 
rales; au Chéne, la force (un méme 
mot, robur, désignait les deux chez les 
Romains); au Lierre, l'amitié qui 
s'attache, le parasitisme qui s'accroche, 
la vieillesse vigoureuse et verdissante , 
