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plus loin les Enceintes d'Arad et la ville d'Arad (Nos. 108- 

 111). Entre ces deux endroits on a cote d'eux on rencoutrait 

 (No. 90) (j ^ -^ \ ^ Alagad, Alougad, et (No. 97) 

 ~ Adhncum. Le premier nom renferme pent- 



etre 13, 11^) incidit, irrupit : Til 7^; le second se rattaclie a 

 D1^^, ondjer, nifus. Tons ces endroits etaient assez pres de 



Donra, car le No. 100 est <=:^:3l\ ^^ Adora le Grand, 



qui est identique a Adoraim et a Uourah.* 



(Nos. 101-102) ^ifS ^ nfc\ ,1'Enceinte 



de Toul-Zan; Brugsclilit §-f) \^^ 7ou/-(9?m?t, qui, avec 

 le -^ oua pour 1, equivaudrait a Toul-Ban, Ban etant peut- 

 etre ]!l filius.\ Le signe douteux a entierement disparu au- 

 jourd'hui, comme j'ai eu I'occasion de le constater a Karnak : 

 il n'est done plus possible de savoir quelle etait la veritable 

 lecture. 



(No. 103) 'f^(lf)^=^J(l^^^^ Ilaideha vient de la 

 racine 2^)1 cecidit lignum, qui sous la forme 11511 signifie 

 cecidif, excidit lapides : I'orthograplie egyptienne suppose une 

 variante IIPT que Thebreu n'a pas conservee. Haideba Tyy^T^ 

 pourrait signifier un endroit ou on taille la pierre, une car- 

 riere ; comme ce mot revient plus bas (No. 105), on doit peut- 



etre y reconnaitre un nom commun comme ^'^ ^ J ^ ^^"^ 

 nagahoic, "uP ^ (1 ^^. Hagara^ qu'il faut reunir au cartouche 



suivaut. fl e=, J \ \^ mZ^W 

 (Nos. 10?>-I0i) Haideha Sharounram ^i ^(jQ ^fl 

 "^^ Al %\ ""^ (Nos. 105-106) Ilaideha Dlouati seraient 

 alors les carrieres de Sbarounram et de Diouati. Le premier 

 nom Sbarounram semble de prime abord etre etranger aux 



SlC 



lanffues semitiques ; mais la combinaison _ , .)''■; 



* Mas])ero, Sur les noms de la Uste de T/toutmos III qu'on pent 

 rapporter d la Judee, dans le Victoria Institute, T. XII, p. 63-65. 

 t Brug.sch, (jL'ogr. Ins., T. II, pi. xxiv, No. 102. 



