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ist nach Schůbeler?") ziemlich allgemein in den südlichen Pro- 
vinzen Skandinaviens: in Schweden geht sie bis zum 60° n. Br. 
Wegen ihres bitteren Geschmackes soll sie früher als Zusatz zum 
Biere gebraucht worden sein. Nach Hermann (Flora von Deutsch- 
land und Fennoskandinavien sowie von Island und Spitzbergen, 
Leipzig, 1912, p. 478) geht die Pflanze östlich bis Nord- und Ost- 
polen (Wilna). 
Bezüglich der karpatischen Verbreitung findet man in 
der Literatur Widersprüche. Drude?!), Engler*“) und Schroe- 
ter?!) sind der Ansicht, daß Arnica montana im Karpatengebirge 
tage, dann kann man damit, wie die Sage im Fichtelgebirge erzählt, während 
die Glocken zur Kirche láuten, die Schatzkammern des Ochsenkopfes (Berg 
im Fichtelgebirge) öffnen. Jedoch muß man den Berg früher verlassen, ehe 
der Pfarrer „Amen“ sagt, sonst muß man ewig darin bleiben. Wer Wohlverleih 
in die Felder steckt, unter das Dach legt oder in die Ställe hängt, bleibt von 
Blitzschlag oder Hagel verschont.“ Der Glaube an die Unheil abwehrende 
Kraft der Arnika am Johannistage ist nach H. Marzell (l. c. Jahrg. 1911, 
S. 432) auch im Bayerischen Wald, im Voigtland, in der Oberpfalz, im Eger- 
land und im deutschen Westböhmen verbreitet. In Schaufling (B.-A. Deggen- 
dorf) wird am Vorabend des Johannisfestes an die Fenster ein sogenanntes 
„Sonnwendbůschel“ gesteckt, das vor Gewitter schützen und zugleich das Ge- 
deihen der Feldfrüchte bewirken soll. Es besteht aus Haselnußblatt, Eichen- 
blatt, Wucherblume (Chrys. Leucanthemum), Arnika, rotem Klee, weißem 
Klee, Haferrispe, „Sonnwendscheberl“ (Briza media), Wiesennelke, Glocken- 
blume (C. patula), Himmels- oder Herrgottsrebe (Lotus corniculatns), Hosen- 
knopf oder Schneiderkopf (Sanguisorba officinalis), meist auch einer Kornähre 
und „Klof“ (Alectorolophus maior). Nach pfälzischem Aberglauben schützt 
das Johanniskraut gegen Zauber. Im Egerlande steckt man unsere Pflanze 
mit Haselnußzweigen unter die Dächer, hinter Bilder und Betten, weil sie vor 
Gefahren, namentlich gegen die des Blitzes, schützen soll. Ähnliches berichtet 
John aus dem deutschen Westböhmen, wo die Pflanze auf die Flachsfelder 
gesteckt werde. In bayerisch-österreichischen Mundarten heißt die Arnika 
Johannisblume, -kraut. Die engen Beziehungen zum Johannisfeste erklären 
sich in erster Linie daraus, dab diese vom Volke hochgeschätzte Heilpflanze 
um Johanni in schönster Blüte steht. In Rußland heißt die Pflanze „Kupalnik“, 
welchen Namen auch andere Gewächse haben, die am Johannisfeste im Aber- 
glauben eine Rolle spielen. 
Das aromatisch riechende und Arniein, ätherisches Öl, Harz, Gerbstoff und 
Inulin enthaltende Rhizom sowie die Blüten sind offizinell. 
29) Schübeler, Die Pflanzenwelt Norwegens. Ein Beitrag zur Natur- 
und Kulturgeschichte Nordeuropas. I. Christiania 1373. 
59) Engler, Die Pflanzenformationen und die pflanzengeographische 
Gliederung der Alpenkette. Berlin. 
3) Schroeter, Das Pflanzenleben der Alpen. Zürich 1908, S. 392. 
