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i'itteratiiv unb trttif. 



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aud^ bie altflaffifrfien .^ulturbölfcr, unb 

 namentlid» bio arifc^ien unb cjermanifdu'u 

 Urbölfer, bcfi^cn einen fo reid^ien 'Zd)ai} 

 an SJ^rabitionen l^ierüber, ba^ e§ immber 

 nimmt, lüie ber 'i^erfaffei- f;icr nidU fo= 

 gleidb xwi bode hineingreifen fonnte, um 

 Jüid^tigee unb entfd^eibenbee -Oiatei'ial ju^ 

 fammenguftetten. 3(6er freilid^, unfer 3Ser= 

 faffer bat nicbt ganj unrecht, föenn er bar= 

 auf t)iniyeift, ba^ bie 9Jitit()o(Di}ien ber 

 genannten 33ö(fer h\§> auf ben {»euticjen 

 %ac^ ebenfofefir ©egenftanb ber biditen = 

 ben lüie ber forfdjenben 2;f;ätigfeit ge= 

 toefen finb, fo ba^ ber ©triC^ auf biefem 

 ©teine nur febr jiueifelbafte ^^roben er= 

 giebt. Gr fucbt ficb einen beffern ^^robir= 

 ftein unb finbet biefeninbemöau^^tgireige 

 ber femitif(f)en ^teligionen, inbem er bar= 

 auf biniüeift, baf, biefer 3^^ei3 t^atfäcblid^ 

 frül^ ju einer g-eftfteKung feinet Joirflidten 

 9?eIigion5inf)a(te§ auf einer beftimmten 

 ©ntlüidlung'^ftufe gelangt ift. ^nUnetüeit 

 F)ier ber Stutor red^t bat, unb ob er be= 

 redbtigt ift, mit 2)iümann ju betonen, 

 baf, fid) entfdBeibenbe ©rünbe erbeben 

 gegen bie 3>erfud»e, biefe (bie altbebräifd^e) 

 ^Religion aM ©rgebniö einer gefd;i4it(id;en 

 Gntloidlung irgenb Icel^er t)eibnifci^en 

 Steligion öerftel^en ju trollen, bae iöotten 

 trir gern babingeftettt fein (äffen. 9Rur bie» 

 barf man it)m jugeben, ba^ bie Semiten in 

 religiöfer Se3ief)ung ein fo eminent l^er = 

 öorragenbee 3?ülf finb, ba^ ec^ ficb 

 fulturbiftorifd^ fefjr naf)e(egte, bie aufge= 

 tüorfene ^rage gerabe an ben l^ier jur 

 ©eltung fommenben ^rabitionen unb @e= 

 bräu(f)en jum ^^rüfftein ju mad^en. ®er 

 SSerfaffer iüilt inbeffen bodb aud) nid)t ein= 

 feitig fein, unb irenn er in feiner 2(rbeit 

 t?or atfem ben Seelenfuft ber -Hebräer 

 unterfud^it, bef|.n-id;t er in ber erften 2(b= 



teifung feinet 2öer!e^ bennod^ audf) ben 



Seelenfuft bei ben nidBt bebräifdben TVdU 

 fern. iU>n ber allergrößten 9Bid^itigfeit in 

 ber tiorgefd;riebenen llnterfud)ung ift fjier 

 fogleid) ber erfte 9(bfdmitt, ber über „ben 

 Urmenfdften unb bie Grfd^einung be§ ^o= 

 be^" l^anbelt. ©d)on I;ier in biefem !Xei(e 

 b er 2(rbeit, ber bie ^srämiffenbeftimmt, liegt 

 ber Crtrag ber llnterfudiung angebeutet. 

 SBas unfer 3(utor inbeffen öon ben Der= 

 fc^iebenften «Seiten gufammengiel^t, begeugt 

 3tüar feine große 33e[efen^eit, aber e§ ift 

 bem fteifjigen 3>erfaffer unferem ©rmeffen 

 nad; nidit fo ganj gelungen, biefe§ lr»eit= 

 fd)idf)tige 5JtateriaI met^iobifd^, b. 1^. bon 

 bölf er^>fVd»o[ogifdi entfdn'ibenben ©efidBt§= 

 fünften ju fuftematifiren,fo baß ioir mit ei= 

 nemi^id bie große 2öal()rfd^einUd^M feiner 

 Sd^Iüffe jugeben unb erfennen fönnten. 



Sogleid^i l)ütk e^^ fid^ in pfiid^ioIogifdBer 

 Segietiung (ioiltman entmid(ung!ogefd^id;t= 

 (id^ fonfequent berfa^ren) um bie tbid^tige 

 ^rage gefianbelt: {^nlüielüeit bat fid^ bie 

 :^rimitibe 3(nfdiauung über Seib unb %oh 

 u. f. iü. bei ben frütieften unb tiefften 

 3>ölfern über bay Seinußtfein unb bie 

 3(uffaffung ber Siere unb ^inber ergeben 

 fönnen? 33on (enteren beiben toiffen töir 

 auc^ @E))erimenten, baß fie böKig naib unb 

 gleic^igiltig bleiben gegenüber ben ge= 

 ftorbenen ©enoffen, in bieten ^-adax aber 

 nimmt man tbal^r, tüie bie @elüof)n^eit fie 

 baju beranlaßt, bie ^oten ibie ©d^Iafenbe 

 5U bebanbetn, unb namentlid) bon 3tffinnen 

 unb ibren geftorbenen jungen toerben 

 t>ierüber mand)erlei toid^tige unb glaub= 

 ibürbige 3üge er^ä^It. Gö ftintmen biefe 

 5Beobad)tungen gu ben ^fiid)oIogifdien @e = 

 fe^en ber 3(|)^er3e^tion, nad) lbel= 

 d)en ber 5Jtenfd(i eine neu eintre= 

 tenbe 6rfd;einung gunäd^ft erflärt 



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