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D. Sas^ari, ®ie ©eelcnoorfteöung unb i^re SScbeutung für bie moberite ^fi)4)oIogte. 299 



melbr auf bie 3tbfd^eibung unb 'l>erf(ücf) = 

 tigung bon 2)am^'f unb ©afen, bie 

 fid; bon brennenben Stoffen unb Äör= 

 Jjern trennten, {)infüf)rten. %\\A) baö \\<xh 

 fernbe ?yeuer luarf för^erlidie Sd)atten, 

 unb bie jum .^immel em^jorfteigenben 

 !t)ain^f faulen mit i^ren mä^tigen ©(^at= 

 ten, bie 3"9lei<^'' "i't bem Sid)t beil ^euer^5 

 famen unb iierfd)iüanben, tüaren gelinfj 

 affgemein auffällig. 33ei ]()ert)Drragenben 

 (Gelegenheiten, tpo fid) ba^^ 3?dI! an ben 

 D^ferftätten gemeinfam berfammeUe, it)ur= 

 ben gemeinfame unb objeüibe SeDbadE)= 

 tungen gemad)t, bie aUgemeingiltig tüur= 

 ben. ^\x i^nen gel^örte neben anberem 

 fidf)erlidf) au^ ber.^inlueiio aufstand; unb 

 (S(f)atten, bie al§ etlt)a^5 anfid;^füci^tige§ 

 unb ^ör|jer(icf)e^ jum.^immel fteigenb in§ 

 ööltig Unfid)t6are tierf(^lt)anben, fi(^ gteid)= 

 fam aEmät)Iid) immaterialifirten. 9iun ift 

 e^ rid)tig, ba^ nid^t ^^z 3SöIfer it)ren 

 ©eelenbegriff berart bergeiftigten, 

 lt)ie bie fjöd^ften .^ulturbölfer ; aber ben 

 3lnfa^ §u biefer ^mmateriaUfation 

 im .^inlüei^ auf altem, ®unft, ^am|3f, 

 §aud^ J*nb ©(Ratten unb, toaS ba§ Jt)i(^= 

 tigfte ift, auf bereu Soslöfung bom 

 Sei&e unb Äör^er,16efi§enbeinal^e alle 

 9^atiirböl!er r;infid;tnd; ber S^orfteffungen, 

 bie fie fid^ über bie ©eele bilben. 



33on biefem ©efid)t§|)unfte (x\x% erhält 

 lüeiter bie ©efd)id)te ber i^orfteffung ©eete 

 i^r boEe§ ^erftänbni^. 2)ie ©eele Jüar et= 

 toa§ Suftigeg unb ?5^(üd)tige§, fte fonnte 

 fid) tüie ber 3>pgel in bie Süfte erl^eben 

 unb iüanbern, — fo fonnte ftd) bei ben 

 ßgb^tern eine Umnberbare SeeleniDanbe; 

 rung§(ef)re imb eine @efd)id)te ber ©eele 

 im abgefd)iebenen,3enfeit§ mitiF)ren®d)id= 

 faten au^bilben. 9Siefd)on oben^erborge^ 

 t>oben,ift e§ lDid;tig,in ber @efdiid)te biefer 



55i.n-ftettung ba§ 3^rüf)erebon bem ©l^äteren 

 gu unterfd;eiben. 2öar bie Uranfc^auung 

 bie geiüefen, ba^ man Seib unb Seben für 

 untrennbar F)ielt, fo ba| ber Kannibale 

 meinte, mit bem Seibe om^ ba§ %^\i^^\ 

 (b. \}. 2Jiut unb Äraft) be§ ?^einbe§ ju ber= 

 gel^ren, fo fud^te man f^äter bie entfIol(>ene 

 ©eele im unfidBtbaren .^enfeitg unb 

 gab it;r fogar im ^JietaK^eitaUer ben Seib 

 mit auf ben 2Beg, ben man §u biefem 

 ,3tbcd auf ©d)eiterf)aitfcn berbrannt^; ja 

 nid;t nur bieg, um gugleid) al(e§ S^<x\} unb 

 ©ut eine§ dürften mit ing ^enfcitg gu 

 fdiaffen, berbrannte man mit feinem Seibe 

 auc^ beffen g^rauen unb ^sferbe, foluie 

 anbere jeitlic^e ©üter, bie man ins ^eucr 

 iüarf. Unter fotd^en ©efid)tf§^unften er= 

 Hart fid) \x\\% bie loeitge^enbe Sitte ber 

 £eid)enberbrennung bei ben ^Jtetaffbölfern. 

 ßrft nadf) biefer '^txi, ibo fdfion tieferes 

 9Zad^ben!en lebenbig tourbe, iDurbe ber 

 Seib nä^er unterfuc^t, um im c^äfige beö 

 SeibeS bie Orte gu entbeden, in benen fid; 

 bie luftige unb flüdf)ttge ©eele aufl)ielt. 

 ®a§ fül)rte nun %\\ allen ben loeiteren 

 3]orftellungen, it)ie loir fie in l^erborragen= 

 ber -SBeife bei ben ©ried;en unb anbern 

 3Si)l!ern antreffen, 3Sorftellungen, bie tbäl)= 

 renb be^ 9Jlittelalter!g allerlei iDunberlic(>e 

 Slu^bilbungen erful;ren unb ftetfg int 3"= 

 fammen^ange mit ben allgemeinen 2Selt= 

 anf^auungen ftanben, bie fid^ <x\\ ben 

 ©runbunterfd^ieb bon 9Jiaterialiömu§ unb 

 ©)3irituali§mug anlel)nten. 9^od) l)eute 

 fud^en tbir m getbiffer Sßeife nad^ bem ©i| 

 ber ©eele, unb ob Ibir i^n im 9lerben= 

 ftiftem überl)au^t, ober toie Seiocartes 

 in ber Bi^^&e^^i^üfe, ober im fallen in ber 

 23arol§brüde, ober im fog. ^louren§fcf)en 

 Sebengfnoten finben U'ollen, — bas bleibt 

 fid) im ''^rinji^e gang glei(^. 2Benn nun 



