402 



gtttcratur unb Sritü. 



nen. ©ein eeI6ft6cHnif?tfcin fann fidi nid;t 

 mit ber ^citlpciliöcn 33ef4^UucE)tigung ber 

 fetnblid;en9^aturmad[it biir^ ©ü^negaben 

 begnügen; er iüitt pofititi beftimmenb auf 

 fie etniüirfen, fein ©elbft jum i^errn über 

 fie fe^en. 3« unmäd}tig, burd^ eigene 

 Jlraft bie ^f^aturgelDalten fid) gu unter= 

 Jüerfcn . . . fü(;lt er fid) innerlid) gebrängt, 

 ju einer ^öF)eren, überfinnlid)en Mad)t 

 feine ^wfluc^t 3^ neinnen, beren 3tnerfen= 

 nung au§ ber ^Siefe feinesg ©emütes auf= 

 tandjt, mit beren ^ilfe er feine 3nbit)ibua= 

 lität burd^ ba§ ^aw&ern fid)erjuftetten 

 fuc^t. ®iefe f)ö^ere, überfinnlid)e 5Dlad)t, 

 in beren 9iamen er Räuberei treibt, mu^ 

 nottüenbig aU eine ibm freunb(i^e, gün= 

 ftige anerfannt fein, iueil er t>ün if)r bie 

 S(bn)ef)r unb S3eiüä(tigung ber if)m feinb= 

 Iid)en S^aturmad^t erJüartet . . . ^as3tiw= 

 bern ift bie 3flea!tion beö Selbftbe = 

 iüu^tfeing gegen bie 5fiatur, iüeld)e aU 

 feinblid;e, bie menfd)Iid)e ^nbibibualität 

 gefäf;rbenbe Mad)t gebadit iuurbe ..." 



35er SSerfaffer fd;ilbert nun bie Wäüd 

 ber^auberei bei ben niebrigftef)enben3sDl= 

 fern, ben g^etifd;bienft, bie ^otemiüätjlerei, 

 bag 2:abu=5Jiad}en u. f. lu. unb jeigt, iüie 

 in allen biefen ©injeU^eiten bie J^eime 

 ber ^D!)eren 9leIigion liegen, ba?^ 3tbl)än= 

 gigleitsgefül;l, Gntfagung , Steinigung, 

 D^fer, Sefd^tüörung unb ©ebet, toobei er 

 barauf Ijinbeutet, iuie gar mand^e .^ultu^5= 

 l;anblungen ber l;öl)eren Steligionen fid) 

 faum über ben S3egriff beg Bauberns er= 

 l)eben, Jt)enn j. 33. bem @ebet eine bie 

 natürlid;e Drbnung umiüerfenbe ^raft 

 beigemeffen Jüirb. 2lKeiene alten 3auber= 

 mittel finb in unferm Stberglauben, ber 

 fid) alö bie überlebte 3Uligion (bas Über= 

 lebfei, superstitio) barftellt, erl^alten; 

 man tann {'einen Unterfd;ieb giüifd^en 



©lauben unb 3(berglauben mad)en, unb 

 felbft ber Dom SSerfaffer borgefd;lagene 

 2lui5üeg, nur bag unmoralifc^e äöünfdien 

 als 3lberglauben;iu branbmarfen, berfängt 

 nid)t, benn biefer S3egriff lä^t fiel) nid)t 

 feftftellen. ^amit fommen iuir ju ber 

 ©cl)lu^unterfudnmg, ob ©ittlid^feit unb 

 9teligion in einem urf|)rünglid)en 3"fa"^= 

 menl)ange ftel)en. Ser 3.^jerfaffer bejal)t 

 biefe ?^rage im ©egenfa^e ju 2ßai^, 

 2:^1 or unb Subbod. 



„2)ie Xl)atfac^e," fagt er (©. 155), 

 ^,baf3 im gefammten Stltertum Sieligion 

 unb ©ittlid)feit (Staat) in unmittelbarer 

 (Sinl)eit auftreten, ba^ fie ferner nur in= 

 nerl)alb ber 53tenfcl)eniüelt n)al)r!;unel)men, 

 alfo bem SJienfd^en attein eigentümlid^ 

 finb, fd)on biefe !J^l^atfac^en fönnten ju ber 

 2tnna^me binleiten, ba^ fie im menfd;= 

 li(f)en SBefen i^ren ©runb l^aben muffen, 

 unb, ba bie g^unftionen be§ menfd;lid)en 

 ©eifteg alg eine'S Organismus aud) orga= 

 nifd) auf einanber belogen finb, Jyol;l auc^i 

 Sieligiofität unb ©ittlid)feit in einem or= 

 ganifd)en3ufannnenbange ftel^en. @!Sfön= 

 nen alfo nid;t „jJüei toefentlid) berfdtiebene 

 Quellen", fonbern nur §Jt)ei öerfc^ie- 

 bene fünfte ober ©eiten fein, Don 

 iüeldlien an^ ba§ 9)ienf(ftengemüt an= 

 geregt loirb, unb ba§ ©emüt ift bie 

 QueKe, au§ toeld^er 9ieligiofität unb (Sttt= 

 lid)!eit fliegen." 



3Bir glauben im ©egenteil, ba^ 2Ö a i ^ 

 bollfommen burd^ feine ©tubien bered;tigt 

 lüar, ju fagen: „2)ie fittlid^en i^orftellun= 

 gen entf^ringen au§ einer toefentlid; an= 

 beren Quelle, al§ bie Steligion; beibe tre= 

 t5n über^au).>t erft auf einer l^öl^eren ^ul= 

 turftufe beS 5Jienfd)en in irgenb eine Se= 

 3iel()ung gu einanber." 9ief. toei^ nid;t, 

 iüie 2öai^ biefen ©a^ begrünbet 'i)at 



V. 



^^ 



