gegenüber der Natnrzüclitung im Tierreich. 25 



Tierarten sehen, in den Zustand der sich besser schützenden, organi- 

 sierten und für ihre Bedürfnisse sorgenden Horde oder des Stammes. 

 In der Phylogenesis des organischen Lebens auf unserem Planeten bildet 

 das erste Auftreten eines solchen sprachbegabten, denkfähigen und ge- 

 selligen Geschöpfes gegen das Ende der Tertiärzeit eine Epoche von un- 

 geheuerster Bedeutung. Während einer unermeßlichen Vergangenheit, 

 welche Millionen von Jahren umfaßt , hat sich die Schöpfung nur mit 

 niedrigen Lebewesen ohne Denkkraft und ohne Sprache begnügt, wie die 

 Geologie unwiderlegbar beweist. Erst in der miocänen Periode zeigen 

 sich die ersten Anthropoiden und unendlich spät, nachdem in beiden 

 organischen Reichen seit den cambrischen Ablagerungen sich Schöpfungen 

 auf Schöpfungen in ihren verschiedenen Entwickelungsphasen gefolgt, er- 

 scheint ein seiner selbst bewußtes mitteilungsfähiges Wesen, der Mensch, 

 von welchem Goethe so tiefsinnig bemerkt: »daß er das erste Gespräch 

 ist, das die Natur mit Gott hält.« Auf die bedenkliche Frage, warum 

 die Gottheit während jener unermeßlichen Zeiträume , die auf unserem 

 Planeten von der ältesten Primordialfauna bis zum Ende der Tertiär- 

 formation verflossen sind, sich mit einer so schauerlichen geistigen Öde, 

 wo >ulie existierenden Geschöpfe sich nur gegenseitig fressen und jagen <, 

 begnügt habe, sindHms freilich Theologie und Philosophie jede Antwort 

 schuldig geblieben. 



Mit dem Erscheinen eines sprachfähigen Wesens ist die umgestal- 

 tende Thätigkeit der Naturzüchtung durch Migration und Sonderung auf 

 Grund der Variabilität und der Vererbung in eine neue Phase getreten. 

 Jedes Menschenpaar, jede Familie, die sich von einer größeren Horde 

 lange absonderte , vermochte unter besonders günstigen Verhältnissen 

 durch Inzucht einen neuen kräftigen Stamm zu erzeugen, dessen einzelne 

 Glieder durch sprachliche Verständigung zusammenhielten und sich nicht 

 nur zu einem größeren Stamm vermehren, sondern auch sich organisieren 

 und geistig fortbilden, besonders aber auch zu Massenbewegungen sich 

 beraten und vorbereiten konnten, so oft das Nahrungsbedürfnis oder 

 andere Stammesinteressen sie zu einem Wechsel ihrer Wohngebiete 

 drängte. Mit der Stammesbildung begannen jene größeren Massenwan- 

 derungen, jene Raubzüge und Eroberungen, die in der Regel zu massen- 

 haften Mischungen mit anderen Stämmen führten. Die menschliche Neig- 

 ung zu fremden Weibern und zur Polygamie ließ den stärkeren Eroberer- 

 stamm die Weiber des besiegten Stammes verschonen und sich aneignen, 

 wenn er die männliche Bevölkerung tötete oder zu Sklaven machte. 



Kein anderes Geschlecht der Säugetierklasse und keine andere Art 

 der Primaten kennt solche kombinierte Massenwanderungen, wie sie uns 

 die Ethnologie der Naturvölker und die früheste Geschichte der mensch- 

 lichen Kultur teils thatsächlich lehrt, teils in hohem Grade wahrschein- 

 lich macht. Wir erinnern hier beispielsweise an die Expansion und die 

 wilden Eroberungszüge der afrikanischen Bantu, Fulah, Hamiten und aus 

 Arabien in Afrika eingewanderten Semiten, die uns in späterer Zeit eine 

 Wiederholung von analogen älteren Vorgängen zeigen. Jene kombinierten 

 menschlichen Massenwanderungen waren aber stets und überall auch von 

 Massenmischungen sowohl verschiedener Völkerstämme als verschiedener 



